新(xin)(xin)华社(she)北京10月(yue)15日电  在文(wen)(wen)艺(yi)(yi)工作座(zuo)谈会(hui)(hui)召(zhao)开10周年之际，10月(yue)16日出版的第20期《求是(shi)》杂志(zhi)将(jiang)重新(xin)(xin)发(fa)表中共中央总书记、国家主(zhu)席(xi)、中央军委主(zhu)席(xi)习近(jin)平2014淳魔年10月(yue)15日《在文(wen)(wen)艺(yi)(yi)工作座(zuo)谈会(hui)(hui)上(shang)的讲话》。

　　讲话(hua)强调(diao)，文艺(yi)(yi)事(shi)(shi)业是党和(he)人(ren)(ren)民的(de)重要(yao)(yao)事(shi)(shi)业，文艺(yi)(yi)战线是党和(he)人(ren)(ren)民的(de)重要(yao)(yao)战线。文艺(yi)(yi)是时代(dai)前进(jin)的(de)号(hao)角，最(zui)能(neng)代(dai)表一个(ge)(ge)时代(dai)的(de)风貌，最(zui)能(neng)引领一个(ge)(ge)时代(dai)的(de)风气。实(shi)(shi)现“两个(ge)(ge)一百年”奋斗目标、实(shi)(shi)现中华民族(zu)伟大(da)复(fu)兴的(de)中国(guo)梦，文艺(yi)(yi)的(de)作(zuo)用不可(ke)替代(dai)，文艺(yi)(yi)工(gong)(gong)作(zuo)者(zhe)大(da)有可(ke)为。广(guang)大(da)文艺(yi)(yi)工(gong)(gong)作(zuo)者(zhe)要(yao)(yao)从这样的(de)高(gao)度(du)认(ren)识(shi)文艺(yi)(yi)的(de)地位和(he)作(zuo)用，认(ren)识(shi)自己所担负的(de)历(li)史(shi)使命和(he)责任(ren)，坚持以人(ren)量窘(ren)民为中心(xin)的(de)创作(zuo)导向，努力(li)创作(zuo)更(geng)多(duo)无愧于(yu)时代(dai)的(de)优(you)秀作(zuo)品，弘扬中国(guo)精神(shen)、凝(ning)聚中国(guo)力(li)量(liang)，鼓(gu)舞全国(guo)各族(zu)人(ren)(ren)民朝气蓬(peng)勃迈(mai)向未来。

　　讲话指(zhi)出，实(shi)现中华民族伟(wei)大(da)(da)复兴(xing)需要(yao)中华文化(hua)繁荣兴(xing)盛。必(bi)须高度重视(shi)和充分发挥文艺(yi)和文艺(yi)工(gong)作(zuo)者(zhe)(zhe)的重要(yao)作(zuo)用(yong)。历(li)(li)史(shi)和现实(shi)都(dou)(dou)证明，孵旦中华民族有着强大(da)(da)的文化(hua)创(chuang)造力。每到重大(da)(da)历(li)(li)史(shi)关头，文化(hua)都(dou)(dou)能感国运之(zhi)变(bian)化(hua)、立时代之(zhi)潮(chao)头、发时代之(zhi)先(xian)声，为亿(yi)万人民、为伟(wei)大(da)(da)祖国鼓(gu)与呼。举精神之(zhi)旗(qi)、立精神支柱、建精神家(jia)(jia)园，都(dou)(dou)离(li)不开文艺(yi)。我国作(zuo)家(jia)(jia)艺(yi)术家(jia)(jia)应该成为时代风气的先(xian)觉者(zhe)(zhe)、先(xian)行者(zhe)(zhe)、先(xian)倡者(zhe)(zhe)，通(tong)过更多有筋骨、有道德、有温度的文艺(yi)作(zuo)品，书写和记录人民的伟(wei)大(da)(da)实(shi)践、时代的进步要(yao)求(qiu)。

　　讲话指出，衡(heng)量一个(ge)时代的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)艺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)成(cheng)就(jiu)最终要看作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)。推(tui)(tui)动(dong)文(wen)(wen)(wen)(wen)艺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)繁荣(rong)发展，最根本的(de)(de)(de)是要创(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)生(sheng)产出无愧于我们这(zhei)个(ge)伟大民族、伟大时代的(de)(de)(de)优(you)(you)秀作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)。必须把(ba)捺夷(ba)创(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)生(sheng)产优(you)(you)秀作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)作(zuo)(zuo)(zuo)为文(wen)(wen)(wen)(wen)艺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)工作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)中心环节，努(nu)力创(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)生(sheng)产更多传播当(dang)代中国价值观念、体现中华文(wen)(wen)(wen)(wen)化精神、反映中国人审美追求，思想性、艺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)术性、观赏性有(you)机统一的(de)(de)(de)优(you)(you)秀作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)。创(chuang)新是文(wen)(wen)(wen)(wen)艺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)生(sheng)命。要把(ba)(ba)创(chuang)新精神贯穿(chuan)文(wen)(wen)(wen)(wen)艺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)创(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)反爷生(sheng)产全过程，增强文(wen)(wen)(wen)(wen)艺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)原创(chuang)能力。繁荣(rong)文(wen)(wen)(wen)(wen)艺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)创(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)、推(tui)(tui)动(dong)文(wen)(wen)(wen)(wen)艺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)创(chuang)新，必须有(you)大批(pi)德(de)艺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)双馨的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)艺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)名(ming)家。要把(ba)(ba)文(wen)(wen)(wen)(wen)艺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)队(dui)伍建设摆在更加(jia)突(tu)出的(de)(de)(de)重要位置，努(nu)力造就(jiu)一批(pi)有(you)影响的(de)(de)(de)各领域文(wen)(wen)(wen)(wen)艺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)领军(jun)人物，建设一支宏(hong)大的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)艺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人才队(dui)伍。

　　讲话指(zhi)出(chu)，社(琢爹she)会(hui)主义(yi)文(wen)(wen)艺(yi)(yi)(yi)，从本(ben)质(zhi)上讲，就是(shi)(shi)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)的(de)文(wen)(wen)艺(yi)(yi)(yi)。文(wen)(wen)艺(yi)(yi)(yi)要(yao)反(fan)映好人(ren)(ren)民(min)(min)(min)心(xin)声(sheng)，就要(yao)坚(jian)持为(wei)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)服务、为(wei)社(she)会(hui)主义(yi)服务这个根本(ben)方向(xiang)。这是(shi)(shi)党对文(wen)(wen)艺(yi)(yi)(yi)战线提出(chu)的(de)一(yi)项基本(ben)要(yao)求，也是(shi)(shi)决定我国文(wen)(wen)艺(yi)(yi)(yi)事业前(qian)途(tu)命运(yun)的(de)关键。第一(yi)，人(ren)(ren)民(min)(min)(min)需要(yao)文(wen)(wen)艺(yi)(yi)(yi)。满足人(ren)(ren)民(min)(min)(min)日益(yi)增(zeng)长的(de)精神(shen)文(wen)(wen)化需求，必须抓好文(wen)(wen)化建设(she)，增(zeng)加社(she)会(hui)的(de)精神(shen)文(wen)(wen)化财富。第二，文(wen)(wen)艺(yi)(yi)(yi)需要(yao)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)。能(neng)不(bu)能(neng)搞出(chu)优秀作(zuo)品，最根本(ben)的(de)决定于是(shi)(shi)否能(neng)为(wei)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)抒(shu)写、为(wei)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)抒绒妒(shu)情、为(wei)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)抒(shu)怀。第三，文(wen)(wen)艺(yi)(yi)(yi)要(yao)热(re)爱人(ren)(ren)民(min)(min)(min)。文(wen)(wen)艺(yi)(yi)(yi)创(chuang)作(zuo)方法有一(yi)百(bai)条(tiao)(tiao)、一(yi)千条(tiao)(tiao)，但最根本(ben)、最关键、最牢(lao)靠的(de)办(ban)法是(shi)(shi)扎根人(ren)(ren)民(min)(min)(min)、扎根生活。一(yi)部好的(de)作(zuo)品，应该(gai)是(shi)(shi)经(jing)(jing)得起人(ren)(ren)民(min)(min)(min)评价、专家评价、市(shi)场检验的(de)作(zuo)品，应该(gai)是(shi)(shi)把社(she)会(hui)效益(yi)放在首位，同时也应该(gai)是(shi)(shi)社(she)会(hui)效益(yi)和(he)经(jing)(jing)济效益(yi)相统一(yi)的(de)作(zuo)品。文(wen)(wen)艺(yi)(yi)(yi)不(bu)能(neng)当市(shi)场的(de)奴隶，不(bu)要(yao)沾满了铜(tong)臭气(qi)。

　　讲(jiang)话指出，中(zhong)国(guo)精神是社(she)会(hui)主(zhu)(zhu)义(yi)文(wen)艺(yi)(yi)的(de)(de)(de)灵魂(hun)。每个时(shi)代(dai)都有(you)每个时(shi)代(dai)的(de)(de)(de)精神。文(wen)艺(yi)(yi)是铸造灵魂(hun)的(de)(de)(de)工(gong)(gong)程，文(wen)艺(yi)(yi)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)者是灵魂(hun)的(de)(de)(de)工(gong)(gong)程师。广(guang)大文(wen)艺(yi)(yi)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)者要(yao)高扬社(she)会(hui)主(zhu)(zhu)义(yi)核心价(jia)值(zhi)观(guan)(guan)的(de)(de)(de)旗帜，充分(fen)认识(shi)肩上的(de)(de)(de)责(ze)任，把社(she)会(hui)主(zhu)(zhu)义(yi)核心价(jia)值(zhi)观(guan)(guan)生动活(huo)泼、活(huo)灵活(huo)现地体现在文(wen)艺(yi)(yi)创(chuang)作(zuo)(zuo)之中(zhong)。要(yao)把爱(ai)国(guo)主(zhu)(zhu)义(yi)作(zuo)(zuo)为(wei)文(wen)艺(yi)(yi)创(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)旋律，引导人(ren)(ren)民(min)树立和(he)(he)坚持正(zheng)确(que)的(de)(de)(de)历史观(guan)(guan)、民(min)族观(guan)(guan)、国(guo)家观(guan)(guan)、文(wen)化观(guan)(guan)，增(zeng)强做中(zhong)国(guo)人(ren)(ren)眷物的(de)(de)(de)骨(gu)气(qi)和(he)(he)底气(qi)。要(yao)通过文(wen)艺(yi)(yi)作(zuo)(zuo)品(pin)传(chuan)递真善美，传(chuan)递向(xiang)上向(xiang)善的(de)(de坞灰)(de)价(jia)值(zhi)观(guan)(guan)，引导人(ren)(ren)们(men)向(xiang)往(wang)和(he)(he)追求讲(jiang)道德、尊(zun)道德、守道德的(de)(de)(de)生活(huo)。要(yao)结合新(xin)的(de)(de)(de)时(shi)代(dai)条件(jian)传(chuan)承(cheng)和(he)(he)弘扬中(zhong)华优秀传(chuan)统文(wen)化，传(chuan)承(cheng)和(he)(he)弘扬中(zhong)华美学精神。

　　讲话指出，要加强和改进党对文(wen)(wen)艺(yi)工作的(de)领(ling)导(dao)。党的(de)领(ling)导(dao)是社(she)会主(zhu)义文(wen)(wen)艺(yi)发(fa)展的(de)根本保(bao)证。要把握住两条：一是要紧(jin)紧(jin)依靠广大文(wen)(wen)艺(yi)工作者，二是要尊(zun)重(zhong)和遵循文(wen)(潮峦wen)艺(yi)规律(lv)。要高度重(zhong)视(shi)和切(qie)实加强文(wen)(wen)艺(yi)评(ping)论(lun)工作，运用历(li)史的(de)、人民的(de)、艺(yi)术的(de)、美学的(de)观点评(ping)判和鉴赏作品，倡导(dao)说真(zhen)话、讲道理，营(ying)造开展文(wen)(wen)艺(yi)批评(ping)的(de)良好(hao)氛围。

 

　　《 人(ren)民日报 》（ 2024年10月16日 01 版(ban)）

在文艺工作座谈会上的讲话

（2014年10月15日）

习近平

今天，这(zhei)里群英荟(hui)萃(cui)、少长咸集，既有德高望重的老作家(jia)、老艺(yi)术(shu)家(jia)岩仅，也有崭(zhan)露头角的文艺(yi)新秀，有些同志臼泌过去(qu)就很熟悉(xi)，有些是初次(ci)见面(mian)。见到大(da)家(jia)很高兴。

文(wen)(wen)艺事业是党和人民(min)(min)(min)的(de)重(zhong)要事业，文(wen)(wen)艺战(zhan)线是党和人民(min)(min)(min)的(de)重(zhong)要战(zhan)线。长期以来(lai)，广大文(wen)(wen)艺工作者(zhe)致力于(yu)文(wen)(wen)艺创作、表(biao)演、研究直呈、传播(bo)，在(zai)各自领域辛勤耕耘、服务(wu)人民(min)(min)(min)，取得了显著成绩(ji)，作出(chu)了重(zhong)要贡献。在(zai)大家共(gong)同(tong)努力下，我国(guo)文(wen)(wen)艺园地百花竞放、硕果累累，呈现出(chu)繁荣(r毁红ong)发展的(de)生动景(jing)象。借此机(ji)会，我向(xiang)大家表(biao)示衷心的(de)感谢，向(xiang)全国(guo)文(wen)(wen)艺工作者(zhe)致以诚挚(zhi)的(de)问候！

今天召(zhao)开这个座谈(tan)会，我(wo)早有考虑，直到(dao)现(xian)在采悠才有机(ji)会，主要是想听(ting)听(ting)大家(jia)的意见和建议，同(tong)大家(jia)一起分析现(xian)状、交流(liu)思(si)想，共(gong)商我(wo)国文艺繁荣发(fa)展大计。刚(gang)才，几位同(tong)志的发(fa)言都很好，有思(si)想，有见地，听(ting)了(le)很受启发(fa)。下(xia)面(mian)，我(wo)讲5个问题，同(tong)大家(jia)一起讨论(lun)。

第一个问题：实现中华民族伟大复兴需要中华文化繁荣兴盛

为什么要(yao)高(gao)(gao)度重视(shi)(shi)文(wen)艺和(he)文(wen)艺工作(zuo)(zuo)？这(zhei)个问(wen)题，首先要(yao)放(fang)在我国(guo)(guo)和(he)世界发展大(da)势中(zhong)(zhong)来审(shen)视(shi)(shi)。我说过，实(shi)(shi)现中(zhong)(zhong)华(hua)民族伟(wei)大(da)复兴(xing)，是近(jin)代以来中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)人(ren)民最伟(wei)大(da)的(de)梦(meng)想。今天，我们比历(li)史上任何时期(qi)都(dou)更接近(jin)中(zhong)(zhong)华(hua)民族伟(wei)大(da)复兴(xing)的淋客(de)目(mu)标(biao)(biao)，比历(li)史上任何时期(qi)都(dou)更有(you)信心惊柱、有(you)能力实(shi)(shi)现这(zhei)个目(mu)标(biao)(biao)。而实(shi)(shi)现这(zhei)个目(mu)标(biao)(biao)，必须高(gao)(gao)度重视(shi)(shi)和(he)充(chong)分发挥(hui)文(wen)艺和(he)文(wen)艺工作(zuo)(zuo)者的(de)重要(yao)作(zuo)(zuo)用。

文(wen)(wen)(wen)化(hua)是(shi)民(min)族(今佳zu)生(sheng)存和发展的(de)重(zhong)要力量(liang)。人(ren)类(lei)社会每一(yi)次(ci)跃进，人(ren)类(lei)文(wen)(wen)(wen)明每一(yi)次(ci)升华(hua)，无不伴(ban)随着文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)历(li)史(shi)性进步。中(zhong)(zhong)(zhong)华(hua)民(min)族(zu)有着5000多年(nian)的(de)文(wen)(wen)(wen)明史(shi)，近代(dai)以(yi)前中(zhong)(zhong)(zhong)国一(yi)直是(shi)世(shi)界强国之一(yi)。在(zai)几千年(nian拇蟆)的(de)历(li)史(shi)流变中(zhong)(zhong)(zhong)，中(zhong)(zhong)(zhong)华(hua)民(min)族(zu)从来(lai)不是(shi)一(yi)帆风顺(shun)的(de)，遇到了无数艰难困(kun)苦，但(dan)我们都挺过来(lai)、走过来(lai)了，其中(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)个很(hen)重(zhong)要的(de)原因就(jiu)是(shi)世(shi)世(shi)代(dai)代(dai)的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)华(hua)儿女培育(yu)和发展了独具特色、博大精(jing)深的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)华(hua)文(wen)(wen)(wen)化(hua)，为中(zhong)(zhong)(zhong)华(hua)民(min)族(zu)克服(fu)困(kun)难、生(sheng)生(sheng)不息提(ti)供了强大精(jing)神(shen)支撑。

德(de)国(guo)哲学家(jia)雅(ya)斯(si)贝(bei)尔斯(si)在《历史的(de)起源与目标》一(yi)书中(zhong)(zhong)写(xie)道，公元前800年至(zhi)公元前200年是(shi)人(ren)(ren)类(lei)文(wen)(wen)明的(de)“轴(zhou)心时代”，是(shi)拇厨人(ren)(ren)类(lei)文(wen)(wen)明精神的(de)重大(da)突破时期，当时古代希腊、古代中(zhong)(zhong)国(guo)、古代印度等文(wen)(wen)明都产生了伟大(da)的(de)思想家(jia)，他们(men)提出的(de)思想原则塑造了不同文(wen)(wen)化传统，并一(yi)直影(ying)响着人(ren)(ren)类(lei)生活。这段(duan)话讲(jiang)得很深刻，很有洞察力。古往今来(lai)，中(zhong)(zhong)华民族之所(suo)以(yi)在世界有地(di)位、有影(ying)响，不是(shi)靠穷(qiong)兵黩武，不是(shi)靠对外扩(kuo)张，而(er)是(shi)靠中(zhong)(zhong)华文(wen)(wen)化的(de)强大(da)感召力和吸引力。我们(men)的(de)先人(ren)(ren)早就(jiu)认识到“远人(ren)(ren)不服(fu)，则修文(wen)(wen)德(de)以(yi)来(lai)之”的(de)道理。阐(chan)释(shi)中(zhong)(zhong)华民族禀赋、中(zhong)(zhong)华民族特点(dian)、中(zhong)(zhong)华民族精神，以(yi)德(de)服(fu)人(ren)(ren)、以(yi)文(wen)(wen)化人(ren)(ren)是(shi)其中(zhong)(zhong)很重要的(de)一(yi)个方面。

历史和现实都(dou)表明(ming)(ming)(ming)，人类文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)是由世界各(ge)国(guo)(guo)各(ge)民(min)族(zu)共(gong)同创(chuang)造(zao)的(de)。我出访所到(dao)(dao)之处，最陶醉的(de)是各(ge)国(guo)(guo)各(ge)民(min)族(zu)人民(min)创(chuang)造(zao)的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)成(cheng)果(guo)(guo)。世界文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)瑰宝比比皆是，这里我举几(ji)个国(guo)(guo)家(jia)、几(ji)个民(min)族(zu)的(de)例子(zi)。古希腊(la)产(chan)生了(le)对人类文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)影响深远的(de)神话、寓言、雕塑(su)、建筑(zhu)艺术，埃(ai)斯(si)(si)(si)库罗(luo)(luo)斯(si)(si)(si)、索福克勒(le)斯(si)(si)(si)、欧里庇得(de)斯(si)(si)(si)、阿(a)里斯(si)(si)(si)托芬(fen)的(de)悲(bei)剧(ju)和喜剧(ju)是希腊(la)艺术的(de)经典之作。俄罗(luo)(luo)斯(si)(si)(si)有(you)普(pu)希金、果(guo)(guo)戈(ge)理(li)、莱蒙托夫(fu)(fu)、屠格(ge)(ge)涅夫(fu)(fu)、陀(tuo)(tuo)思妥(tuo)耶夫(fu)(fu)斯(si)(si)(si)基(ji)(ji)、涅克拉(la)(la)(la)索夫(fu)(fu)、车尔(er)尼(ni)雪(xue)夫(fu)(fu)斯(si)(si)(si)基(ji)(ji)、托尔(er)斯(si)(si)(si)泰、契诃夫(fu)(fu)、高尔(er)基(ji)(ji)、肖洛霍(huo)夫(fu)(fu)、柴可夫(fu)(fu)斯(si)(si)(si)基(ji)(ji)、里姆斯(si)(si)(si)基(ji)(ji)—科萨科夫(fu)(fu)、拉(la)(la)(la)赫玛尼(ni)诺夫(fu)(fu)、列宾等大(da)(da)师(shi)。法国(guo)(guo)有(you)拉(la)(la)(la)伯(bo)雷、拉(la)(la)(la)封丹、莫(mo)里哀、司汤达、巴尔(er)扎(zha)克、雨果(guo)(guo)、大(da)(da)仲马(ma)、小仲马(ma)、莫(mo)泊桑、罗(luo)(luo)曼(man)·罗(luo)(luo)兰、萨特、加缪、米勒(le)、马(ma)奈(nai)、德(de)加、塞尚、莫(mo)奈(nai)、罗(luo)(luo)丹、柏辽兹、比才、德(de)彪西(xi)等大(da)(da)师(shi)。英国(guo)(guo)有(you)乔叟、弥尔(er)顿(dun)、拜伦(lun)(lun)、雪(xue)莱、济慈、狄更(geng)(geng)斯(si)(si)(si)、哈代、萧伯(bo)纳、透纳等大(da)(da)师(shi)。德(de)国(guo)(guo)有(you)莱辛、歌(ge)(ge)德(de)、席勒(le)、海(hai)涅、巴赫、贝多芬(fen)、舒曼(man)、瓦(wa)格(ge)(ge)纳、勃拉(l婴愁a)(la)(la)姆斯(si)(si)(si)等大(da)(da)师(shi)。美国(guo)(guo)有(you)霍(huo)桑、朗费罗(luo)(luo)、斯(si)(si)(si)托夫(fu)(fu)人、惠(hui)特曼(man)、马(ma)克·吐温、德(de)莱赛、杰克·伦(lun)(lun)敦、海(hai)明(ming)(ming)(ming)威等大(da)(da)师(shi)。我最近(jin)访问了(le)印(yin)(yin)度(du)，印(yin)(yin)度(du)人民(min)也是具有(you)非凡文(wen)(wen)(wen)(wen)艺创(chuang)造(zao)活(huo)力的(de)，大(da)(da)约公元前1000年前后就形成(cheng)了(le)《梨俱吠陀(tuo)(tuo)》、《阿(a)达婆吠陀(tuo)(tuo)》、《娑摩吠陀(tuo)(tuo)》、《夜柔吠陀(tuo)(tuo)》四种本集(ji)，法显、玄奘(zhuang)取(qu)经时(shi)，印(yin)(yin)度(du)的(de)诗(shi)(shi)歌(ge)(ge)、舞蹈、绘画(hua)、宗教(jiao)建筑(zhu)和雕塑(su)就达到(dao)(dao)了(le)很高的(de)水平，泰戈(ge)尔(er)更(geng)(geng)是产(chan)生了(le)世界性的(de)影响。我国(guo)(guo)就更(geng)(geng)多了(le)，从老(lao)子(zi)、孔子(zi)、庄子(zi)、孟子(zi)、屈(qu)原(yuan)、王羲之、李(li)白(bai)、杜甫、苏轼、辛弃疾、关汉(han)卿、曹雪(xue)芹，到(dao)(dao)“鲁郭(guo)茅巴老(lao)曹”（鲁迅、郭(guo)沫(mo)若(ruo)、茅盾、巴金、老(lao)舍(she)、曹禺），到(dao)(dao)聂耳(er)、冼星海(hai)、梅兰芳、齐白(bai)石、徐悲(bei)鸿，从诗(shi)(shi)经、楚(chu)辞到(dao)(dao)汉(han)赋、唐诗(shi)(shi)、宋(song)词、元曲(qu)以及明(ming)(ming)(ming)清小说，从《格(ge)(ge)萨尔(er)王传》、《玛纳斯(si)(si)(si)》到(dao)(dao)《江(jiang)格(ge)(ge)尔(er)》史诗(shi)(shi)，从五四时(shi)期新文(wen)(wen)(wen)(wen)化运动、新中国(guo)(guo)成(cheng)立到(dao)(dao)改革开放的(de)今天，产(chan)生了(le)灿若(ruo)星辰(廓啊chen)的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)艺大(da)(da)师(shi)，留下了(le)浩(hao)如(ru)烟海(hai)的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)艺精品，不(bu)仅为中华(hua)民(min)族(zu)提供了(le)丰厚(hou)滋养，而(er)且为世界文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)贡(gong)献了(le)华(hua)彩篇章。

历(li)史和现实都证明，中(zhong)(zhong)华(hua)民族有着强大(da)的(de)文化(hua)创造(zao)力(li)。每(mei)到重大(da)历(li)史关(guan)头，文化(hua)都能(neng)感国运之(zhi)(zhi)变化(hua)、立时(shi)代之(zhi)(zhi)潮(chao)头、发时(shi)代之(zhi)(zhi)先声，为亿万人民、为伟大(da)祖(zu)国鼓(gu)与呼。中(zhong)(zhong)华(hua)文化(hua)既坚(jian)守本(ben)根又不断与时(shi)俱进(jin)，使中(zhong)(zhong)华(hua)民族保持指虎(chi)了(le)坚(jian)定的(de)民族自信和强大(da)的(de)修复能(neng)力(li)，培育了(le)共同(tong)的(de)情感和价值、共同(tong)的(de)理想和精神。

没(mei)有中华(hua)文化(hua)繁荣兴(xing)盛，就没(mei)有中华(hua)民(min)族伟(wei)大复(fu)兴(xing)。一(yi)个民(min)族的(de)(de)(de)复(fu)兴(xing)需要(yao)强大的(de)(de)(de)物质力量(liang)，也需要(yao)强大的(de)(de)(de)精神(shen)力量(liang)。没(mei)有先进泄鹏文化(hua)的(de)(de)(de)积极引(yin)领，没(mei)有人民(min)精神(shen)世界的(de)(de)(de)极大丰富(fu)，没(mei)有民(min)族精神(shen)力量(liang)的(de)(de)(de)不(bu)断增强，一(yi)个国家、一(yi)个民(min)族不(bu)可能屹立于世界民(min)族之林。

文(wen)(wen)艺(yi)(yi)(yi)是(shi)时(shi)(shi)代(dai)(dai)前进的(de)(de)(de)号角，最(zui)(zui)能(neng)代(dai)(dai)表一(yi)个(ge)(ge)时(shi)(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)风(feng)籽暇貌，最(zui)(zui)能(neng)引领一(yi)个(ge)(ge)时(shi)(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)风(feng)气(qi)。“文(wen)(wen)变(bian)染乎世情，兴(xing)废系乎时(shi)(shi)序(xu)。”在(zai)欧洲文(wen)(wen)艺(yi)(yi)(yi)复(fu)兴(xing)运动(dong)中(zhong)，但(dan)丁、彼特(te)拉克、薄伽丘(qiu)、达·芬奇、拉斐尔(er)、米开朗琪罗、蒙田、塞万(wan)提斯、莎(sha)士比亚等文(wen)(wen)艺(yi)(yi)(yi)巨人(ren)，发出了(le)(le)(le)(le)新(xin)时(shi)(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)啼(ti)声，开启了(le)(le)(le)(le)人(ren)们的(de)(de)(de)心灵(ling)。在(zai)谈到(dao)文(wen)(wen)艺(yi)(yi)(yi)复(fu)兴(xing)运动(dong)时(shi)(shi)，恩格斯说，这“是(shi)一(yi)个(ge)(ge)需要(yao)巨人(ren)并且产(chan)生(sheng)了(le)(le)(le)(le)巨人(ren)的(de)(de)(de)时(shi)(shi)代(dai)(dai)，那是(shi)一(yi)些在(zai)思维(wei)能(neng)力、激情和性格方面(mian)，在(za报任i)多才多艺(yi)(yi)(yi)和学(xue)识(shi)渊(yuan)博方面(mian)的(de)(de)(de)巨人(ren)”。在(zai)我(wo)(wo)国(guo)发展史(shi)上(shang)，包括文(wen)(wen)艺(yi)(yi)(yi)在(zai)内的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化发展同样(yang)与中(zhong)华民族(zu)发展紧紧联(lian)系在(zai)一(yi)起。先秦时(shi)(shi)期(qi)，我(wo)(wo)国(guo)出现了(le)(le)(le)(le)百(bai)家(jia)争鸣的(de)(de)(de)兴(xing)盛局面(mian)，开创了(le)(le)(le)(le)我(wo)(wo)国(guo)古代(dai)(dai)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)一(yi)个(ge)(ge)鼎盛期(qi)。20世纪初，在(zai)五四新(xin)文(wen)(wen)化运动(dong)中(zhong)，发端(duan)于文(wen)(wen)艺(yi)(yi)(yi)领域的(de)(de)(de)创新(xin)风(feng)潮对(dui)社会变(bian)革产(chan)生(sheng)了(le)(le)(le)(le)重大影(ying)响，成为全民族(zu)思想解放运动(dong)的(de)(de)(de)重要(yao)引擎。

现(xian)在，全党(dang)全国(guo)(guo)各(ge)族人民(min)正按照党(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)十八大(da)确立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奋(fen)斗目标和党(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)十八届三中全会提出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改革(ge)任务，一步一步把中国(guo)(guo)特色社(she)会主(zhu)义(yi)事(shi)(shi)业向前推进。实现(xian)“两(liang)个一百(bai)年(nian)”奋(fen)斗目标、实现(xian)中华民(min)族伟(wei)(wei)大(da)复兴(xing)的(de)(de)(d恢氯e)(de)(de)(de)(de)中国(guo)(guo)梦是长期而艰(jian)巨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伟(wei)(wei)大(da)事(shi)(shi)业。伟(wei)(wei)大(da)事(shi)(shi)业需要(yao)伟(wei)(wei)大(da)精(jing)神。实现(xian)这(zhei)个伟(wei)(wei)大(da)事(shi)(shi)业，文(wen)艺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用不可替代，文(wen)艺工(gong)作者大(da)有可为。广大(da)文(wen)艺工(gon勺处g)作者要(yao)从这(zhei)样(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度认识(shi)文(wen)艺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位和作用，认识(shi)自己所担(dan)负的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)历史使命和责任。

鲁迅(xun)先生说，要(yao)改造国(guo)(guo)人(ren)的(de)精(jing)神(shen)世界，首推文艺(yi)(yi)。举精(jing)神(shen)之旗、立(li)精(jing)神(shen)支柱(zhu)、建精(jing)神(shen)家(售貌jia)园，都(dou)离不开(kai)文艺(yi)(yi)。当高楼大(da)厦在(zai)我(wo)国(guo)(guo)大(da)地(di)上遍地(di)林立(li)时，中(zhong)华(hua)民族精(jing)神(shen)的(de)大(涡期da)厦也应(ying)(ying)该巍然耸立(li)。我(wo)国(guo)(guo)作家(jia)艺(yi)(yi)术(shu)家(jia)应(ying)(ying)该成为(wei)时代(dai)风气(qi)的(de)先觉者、先行者、先倡者，通(tong)过更多有筋(jin)骨(gu)、有道德、有温(wen)度的(de)文艺(yi)(yi)作品，书写和(he)记录人(ren)民的(de)伟大(da)实践、时代(dai)的(de)进步要(yao)求(qiu)，彰显信仰之美、崇高之美，弘扬(yang)中(zhong)国(guo)(guo)精(jing)神(shen)、凝聚(ju)中(zhong)国(guo)(guo)力量(liang)，鼓舞(wu)全国(guo)(guo)各族人(ren)民朝气(qi)蓬勃迈向未来(lai)。

第二个问题：创作无愧于时代的优秀作品

“文(wen)章合为时而(er)著(zhu)，歌诗合为事而(er)作(zuo)(zuo)。”衡量一个(ge)时代的(de)文(wen)艺(yi)成就最终要(yao)看作(zuo)(zuo)品(pin)。推动文(wen)艺(yi)繁荣发展，最根(gen)本(ben)的(de)是要(yao)创(chuang)作(zuo)(zu冯授o)生产出无愧于(yu)我们这个(ge)伟(wei)大(da)民族、伟(wei)大(da)时代的(de)优(you)(you)秀(xiu)作(zuo)(zuo)品(pin)。没有优(you)(you)秀(xiu)作(zuo)(zuo)品(pin)，其他事情搞得再热闹、再花哨，那也(ye)只是表面文(wen)章，是不能真正深入人民精(jing)(jing)神世界的(de)，是不能触及人的(de)灵魂、引(yin)起人民思想共(gong)鸣的(de)。文(wen)艺(yi)工作(zuo)(zuo)者应该牢记，创(chuang)作(zuo)(zuo)是自己的(de)中心任务(wu)，作(zuo)(zuo)品(pin)是自己的(de)立身之(zhi)本(ben)，要(yao)静下(xia)心来、精(jing)(jing)益(yi)求精(jing)(jing)搞创(chuang)作(zuo)(zuo)，把最好的(de)精(jing)(jing)神食粮奉献给人民。

优(you)秀(xiu)(xiu)文(wen)(wen)艺(yi)作(zuo)品(pin)反映(ying)着一(yi)(yi)个国家、一(yi)(yi)个民族的文(wen)(wen)化(hua)创造能(neng)力(li)(li)和水平。吸引、引导、启(qi)迪(di)人(ren)们必(bi)须(xu)有(you)练贬(you)好的作(zuo)品(pin)，推(tui)动(dong)中华(hua)文(wen)(wen)化(hua)走(zou)出去也必(bi)须(xu)有(you)(you)好的作(zuo)品(pin)。所以(yi)，我(wo)们必(bi)须(xu)把创作(zuo)生(sheng)产优(you)秀(xiu)(xiu)作(zuo)品(pin)作(zuo)为(wei)文(wen)(wen)艺(yi)工作(zuo)的中心(xin)环节，努(nu)力(li)(li)创作(zuo)生(sheng)产更多传播当代中国价值观(g鸦裙uan)念、体现中华(hua)文(wen)(wen)化(hua)精神、反映(ying)中国人(ren)审美追求，思想性、艺(yi)术性、观(guan)赏(shang)性有(you)(you)机统(tong)一(yi)(yi)的优(you)秀(xiu)(xiu)作(zuo)品(pin)，形(xing)成“龙文(wen)(wen)百斛鼎，笔力(li)(li)可独扛”之(zhi)势(shi)。优(you)秀(xiu)(xiu)作(zuo)品(pin)并不拘于(yu)一(yi)(yi)格、不形(xing)于(yu)一(yi)(yi)态、不定(ding)于(yu)一(yi)(yi)尊，既要有(you)(you)阳春(chun)白(bai)雪、也要有(you)(you)下里巴人(ren)，既要顶天立(li)地、也要铺天盖地。只要有(you)(you)正能(neng)量、有(you)(you)感(gan)染力(li)(li)，能(neng)够温润心(xin)灵、启(qi)迪(di)心(xin)智(zhi)，传得开、留得下，为(wei)人(ren)民群众所喜爱，这就(jiu)是优(you)秀(xiu)(xiu)作(zuo)品(pin)。

文(wen)艺(yi)深深融入(ru)人(ren)民(min)生(sheng)(sheng)活，事业和(he)生(sheng)(sheng)活、顺境和(he)逆境、梦想和(he)期望、爱和(he)恨(hen)、存(cun)在(zai)(zai)和(he)死亡，人(ren)类生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)一切方面，都(dou)可以(yi)在(zai)(zai)文(wen)艺(yi)作品中(zhong)找到(dao)启(qi)迪。文(wen)艺(yi)对(dui)年轻(qing)人(ren)吸引(yin)力最(zui)大(da)，影(ying)响(xiang)也最(zui)大(da)。我(wo)(wo)(wo)年轻(qing)时(shi)(shi)读了(le)(le)(le)不(bu)少文(wen)学作品，涉猎了(le)(le)(le)当(dang)时(shi)(shi)能找到(dao)的(de)(de)(de)各种书(shu)籍，不(bu)仅其中(zhong)许多(duo)(duo)精彩(cai)章节(jie)、隽永文(wen)字至今(jin)记忆犹新，而且从中(zhong)悟出了(le)(le)(le)不(bu)少生(sheng)(sheng)活真(zhen)谛。文(wen)艺(yi)也是(shi)不(bu)同(tong)国(guo)家(jia)和(he)民(min)族相(xiang)互(hu)了(le)(le)(le)解(jie)和(he)沟(gou)通(tong)的(de)(de)(de)最(zui)好方式。去年3月，我(wo)(wo)(wo)访(fang)问俄(e)罗斯(si)(si)(si)，在(zai)(zai)同(tong)俄(e)罗斯(si)(si)(si)汉学家(jia)座谈(tan)时(shi)(shi)就(jiu)说(shuo)到(dao)，我(wo)(wo)(wo)读过很多(duo)(duo)俄(e)罗斯(si)(si)(si)作家(jia)的(de)(de)(de)作品，如年轻(qing)时(shi)(shi)读了妖职(le)(le)(le)车(che)尔尼雪(xue)夫斯(si)(si)(si)基的(de)(de)(de)《怎么办？》后(hou)，在(zai)(zai)我(wo)(wo)(wo)心中(zhong)引(yin)起了(le)(le)(le)很大(da)的(de)(de)(de)震动(dong)。今(jin)年3月访(fang)问法国(guo)期间(jian)，我(wo)(wo)(wo)谈(tan)了(le)(le)(le)法国(guo)文(wen)艺(yi)对(dui)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)影(ying)响(xiang)，因为我(wo)(wo)(wo)们(men)党老一代(dai)领导人(ren)中(zhong)很多(duo)(duo)到(dao)法国(guo)求(qiu)过学，所以(yi)我(wo)(wo)(wo)年轻(qing)时(shi)(shi)对(dui)法国(guo)文(wen)艺(矩驳yi)抱(bao)有浓厚兴(xing)趣(qu)。在(zai)(zai)德(de)国(guo)，我(wo)(wo)(wo)讲了(le)(le)(le)自己读《浮士德(de)》的(de)(de)(de)故事。那(nei)时(shi)(shi)候，我(wo)(wo)(wo)在(zai)(zai)陕(shan)北农村插队，听(ting)说(shuo)一个知青(qing)有《浮士德(de)》这本书(shu)，就(jiu)走了(le)(le)(le)30里(li)(li)路(lu)(lu)去借这本书(shu)，后(hou)来(lai)他又走了(le)(le)(le)30里(li)(li)路(lu)(lu)来(lai)取回这本书(shu)。我(wo)(wo)(wo)为什么要对(dui)外国(guo)人(ren)讲这些？就(jiu)是(shi)因为文(wen)艺(yi)是(shi)世界语(yu)言，谈(tan)文(wen)艺(yi)，其实就(jiu)是(shi)谈(tan)社会、谈(tan)人(ren)生(sheng)(sheng)，最(zui)容易相(xiang)互(hu)理(li)解(jie)、沟(gou)通(tong)心灵。

改革开放以来，我国文(wen)艺(yi)(yi)创作(zuo)迎来了(le)(le)新的(de)(de)(de)春(chun)天，产生(sheng)(sheng)了(le)(le)大(da)(da)(da)量脍卧帮炙人(ren)口(kou)的(de)(de)(de)优(you)秀作(zuo)品(pin)。同时，也(ye)不(bu)能否(fou)认(ren)，在(zai)(zai)文(wen)艺(yi)(yi)创作(zuo)方面，也(ye)存(cun)在(zai)(zai)着(zhe)有(you)(you)(you)数量缺质(zhi)量、有(you)(you)(you)“高(gao)原”缺“高(gao)峰”的(de)(de)(de)现象，存(cun)在(zai)(zai)着(zhe)抄(chao)袭模(mo)仿、千篇一律(lv)的(de)(de)(de)问题，存(cun)在(zai)(zai)着(zhe)机械化(hua)生(sheng)(sheng)产、快餐式消费的(de)(de)(de)问题。在(zai)(zai)有(you)(you)(you)些(xie)作(zuo)品(pin)中(zhong)，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)调侃崇高(gao)、扭(niu)曲经(jing)(jing)典、颠覆历史，丑化(hua)人(ren)民群众和(he)英雄人(ren)物(wu)；有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)是(shi)非(fei)不(bu)分、善恶不(bu)辨、以丑为(wei)美，过度(du)渲(xuan)染社会阴(yin)暗面；有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)搜奇猎艳、一味媚俗、低级趣味，把作(zuo)品(pin)当作(zuo)追逐利益(yi)的(de)(de)(de)“摇钱树(shu)”，当作(zuo)感(gan)官刺激的(de)(de)(de)“摇头丸”；有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)胡编乱写、粗制(zhi)(zhi)滥造、牵强附会，制(zhi)(zhi)造了(le)(le)一些(xie)文(wen)化(hua)“垃圾”；有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)追求奢华、过度(du)包装(zhuang)、炫富摆阔，形式大(da)(da)(da)于(yu)内(nei)容(rong)；还有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)热衷于(yu)所谓“为(wei)艺(yi)(yi)术(shu)而艺(yi)(yi)术(shu)”，只写一己悲欢、杯水风波，脱(tuo)离大(da)(da)(da)众、脱(tuo)离现实。凡此种种都警(jing)示我们(men)，文(wen)艺(yi)(yi)不(bu)能在(zai)(zai)市场经(jing)(jing)济(ji)大(da)(da)(da)潮中(zhong)迷失方向(xiang)，不(bu)能在(zai)(zai)为(wei)什么人(ren)的(de)(de)(de)问题上发(fa)生(sheng)(sheng)偏差，否(fou)则(ze)文(wen)艺(yi)(yi)就没有(you)(you)(you)生(sheng)(sheng)命力(li)。

我同几位艺(yi)术家交谈(tan)过(guo)，问(wen)当(dang)前文(wen)艺(yi)最突出的(de)问(wen)题是(shi)(shi)什么，他们不(bu)(bu)约而同地说了两个字：浮躁。一(yi)(yi)些(xie)人觉得(de)，为一(yi)(yi)部作品反复打磨，不(bu)(bu)能及时(shi)兑(dui)换(huan)成(cheng)实用价(jia)值，或者说不(bu)(bu)能及时(shi)兑(dui)换(huan)成(cheng)人民(min)币，不(bu)(bu)值得(de)，也(ye)不(bu)(bu)划算(suan)。这样的(de)态度，不(bu)(bu)仅(jin)会误导创作，而且会使低俗(su)作品大行(xing)其道，造成(cheng)劣币驱(qu)逐(zhu)良(liang)币现象。人类(lei)文(wen)艺(yi)发展史表明，急功(gong)近利，竭泽(ze)而渔，粗(cu)制滥造，不(bu)(bu)仅(jin)是(shi)(shi育鲸)对(dui)文(wen)艺(yi)的(de)一(yi)(yi)种(zhong)伤害，也(ye)是(shi)(shi)对(dui)社(she)会精(jing)神(shen)生活的(de)一(yi)(yi)种(zhong)伤害。低俗(su)不(bu)(bu)是(shi)(shi)通俗(su)，欲望不(bu)(bu)代表希望，单纯感官娱(yu)乐不(bu)(bu)等于精(jing)神(shen)快乐。文(wen)艺(yi)要赢得(de)人民(min)认(ren)可(ke)，花拳绣腿不(bu)(bu)行(xing)，投机取(qu)巧不(bu)(bu)行(xing)，沽名钓誉不(bu)(bu)行(xing)，自我炒作不(bu)(bu)行(xing)，“大花轿，人抬人”也(ye)不(bu)(bu)行(xing)。

精(jing)(jing)(jing)品之所以(yi)“精(jing)(jing)(jing)”，就在于其(qi)思想精(jing)(jing)(jing)深(shen)、艺术精(jing)(jing)(jing)湛、制作精(jing)(jing)(jing)良。“充(chong)实(shi)(s兑剑hi)之谓(wei)美，充(chong)实(shi)(shi)而有(you)光辉之谓(wei)大。”古(gu)往今来(lai)，文艺巨制无(wu)不(bu)是(shi)厚积薄发的(de)结晶，文艺魅(mei)力无(wu)不(bu)是(shi)内(nei)在充(chong)实(shi)(shi)的(de)显现。凡是(shi)传世之作、千古(gu)名篇，必然是(shi)笃定恒心(xin)、倾注心(xin)血的(de)作品。福楼拜说，写(xie)《包(bao)法利夫人(ren)》“有(you)一页(ye)就写(xie)了5天”，“客店这(zhei)一节(jie)也(ye)许得(de)写(xie)3个月(yue)”。曹(cao)雪芹(qin)写(xie)《红楼梦(meng)》“披阅十(shi)载，增删五次(ci)”。正(zheng)是(shi)有(you)了这(zhei)种孜孜以(yi)求(qiu)、精(jing)(jing)(jing)益求(qiu)精(jing)(jing)(jing)的(de)精(jing)(jing)(jing)神，好的(de)文艺作品才能(neng)打造(zao)出来(lai)。

“取(qu)(qu)法于上，仅得为中；取(qu)(qu)法于中，故为其下。”有容乃大(da)(da)、无欲则(ze)刚(gang)蝙茶，淡泊明志、宁(ning)静致远。大(da)(da)凡伟(wei)大(da)(da)的(de)(de)作家(jia)艺(yi)术家(jia)，都(dou)有一个(ge)渐(jian)进、渐(jian)悟、渐(jian)成的(de)(de)过程(cheng)。文艺(yi)工作者要志存高远，就要有“望尽天(tian)涯路”的(de)(de)追(zhui)求，耐得住“昨夜西风凋碧树”的(de)(de)清冷(leng)和“独上高楼(lou)”的(de)(de)寂寞，即便是“衣(yi)带渐(jian)宽”也“终不(bu)悔(hui)”，即便是“人憔悴”也心甘情(qing)愿，最后(hou)达到“众里寻他(ta)千百度”，“蓦然回首(shou)，那(nei)人却在，灯火阑(lan)珊处”的(de)(de)领悟。

“诗(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)随世(shi)运，无日不趋新(xin)。”创(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)是(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)艺(yi)(yi)(yi)的(de)生(sheng)命。文(wen)(wen)(wen)(wen)艺(yi)(yi)(yi)创(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)中出现(xian)的(de)一些(xie)问题，同创(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)能(neng)力不足很有关系。刘勰在《文(wen)(wen)(wen)(wen)心雕(diao)龙》中就多(duo)处(chu)讲到，作(zuo)家(jia)诗(shi)(shi)人(ren)(ren)要(yao)随着(zhe)时(shi)代生(sheng)活创(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)，以自己的(de)艺(yi)(yi)(yi)术(shu)个(ge)性进(jin)行创(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)。唐代书法家(jia)李邕(yong)说：“学(xue)我(wo)者(zhe)拙(zhuo)，似我(wo)者(zhe)死(si)。”宋代诗(shi)(shi)人(ren)(ren)黄(huang)庭坚说：“随人(ren)(ren)虑稼作(zuo)计终后人(ren)(ren)，自成一家(jia)始逼真(zhen)。”文(wen)(wen)(wen)(wen)艺(yi)(yi)(yi)创(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)是(shi)观(guan)念和(he)手段相(xiang)(xiang)结合、内容和(he)形(xing)式相(xiang)(xiang)融(rong)合的(de)深度创(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)，是(shi)各种艺(yi)(yi)(yi)术(shu)要(yao)素和(he)技术(shu)要(yao)素的(de)集成，是(shi)胸怀和(he)创(chuang)(chuang)(chuang)意的(de)对接。要(yao)把(ba)创(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)精神贯(guan)穿文(wen)(wen)(wen)(wen)艺(yi)(yi)(yi)创(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)生(sheng)产全(quan)过程(cheng)，增强文(wen)(wen)(wen)(wen)艺(yi)(yi)(yi)原(yuan)创(chuang)(chuang)(chuang)能(neng)力。要(yao)坚持百花齐放、百家(jia)争敞秽鸣的(de)方(fang)针，发(fa)扬(yang)学(xue)术(shu)民(min)主(zhu)、艺(yi)(yi)(yi)术(shu)民(min)主(zhu)，营造积极健康、宽松和(he)谐(xie)的(de)氛(fen)围(wei)，提倡(chang)不同观(guan)点(dian)和(he)学(xue)派充分讨论，提倡(chang)体裁、题材、形(xing)式、手段充分发(fa)展，推(tui)动观(guan)念、内容、风格、流派切磋互鉴。我(wo)国(guo)少数民(min)族能(neng)歌善舞，长期以来形(xing)成了多(duo)姿多(duo)彩的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)艺(yi)(yi)(yi)成果，这是(shi)我(wo)国(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)艺(yi)(yi)(yi)的(de)瑰宝，要(yao)保护好、发(fa)展好，让它们在祖国(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)艺(yi)(yi)(yi)百花园中绽放出更(geng)加绚丽(li)的(de)光彩。

繁荣文(wen)(wen)艺(yi)创(chuang)作、推动文(wen)(wen)艺(yi)创(chuang)新(xin)，必须(xu)有(you)大批(pi)(pi)德(de)艺(yi)双馨的(de)文(wen)(wen)艺(yi)名家(jia)(jia)。要(yao)把(ba)文(wen)(wen)艺(yi)队醒囊(dui)伍建设摆在更加突出的(de)重(zhong)要(yao)位(wei)(wei)置，努(nu)力(li)造就一批(pi)(pi)有(you)影响的(de)各领域文(wen)(wen)艺(yi)领军人(ren)(ren)(ren)(ren)物，建设一支宏大的(de)文(wen)(wen)艺(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)才队(dui)伍。文(wen)(wen)艺(yi)是给人(ren)(ren)(ren)(ren)以价值引导(dao)、精神引领、审美(mei)启(qi)迪的(de)，艺(yi)术家(jia)(jia)自(zi)身(shen)的(de)思(si)想(xiang)(xiang)水(shui)(shui)平(ping)、业(ye)务水(shui)(shui)平(ping)、道德(de)水(shui)(shui)平(ping)是根本。文(wen)(wen)艺(yi)工作者要(yao)自(zi)觉坚(jian)守艺(yi)术理想(xiang)(xiang)，不断提高学(xue)养、涵(han)养、修养，加强思(si)想(xiang)(xiang)积累(lei)、知识(shi)储(chu)备(bei)、文(wen)(wen)化修养、艺(yi)术训(xun)练，努(nu)力(li)做到“笼天(tian)地(di)于形内，挫万物于笔端”。除(chu)了(le)要(yao)有(you)好(hao)(hao)的(de)专业(ye)素养之外，还要(yao)有(you)高尚(shang)(shang)的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)格修为(wei)(wei)，有(you)“铁肩(jian)担道义(yi)”的(de)社会(hui)(hui)责(ze)任(ren)感。在发(fa)展社会(hui)(hui)主义(yi)市场经济条件下，还要(yao)处理好(hao)(hao)义(yi)利关系，认真严肃地(di)考虑作品的(de)社会(hui)(hui)效果，讲品位(wei)(wei)，重(zhong)艺(yi)德(de)，为(wei)(wei)历史存正气，为(wei)(wei)世人(ren)(ren)(ren)(ren)弘美(mei)德(de)，为(wei)(wei)自(zi)身(shen)留清(qing)名，努(nu)力(li)以高尚(shang)(shang)的(de)职业(ye)操守、良好(hao)(hao)的(de)社会(hui)(hui)形象、文(wen)(wen)质兼美(mei)的(de)优秀作品赢(ying)得人(ren)(ren)(ren)(ren)民喜爱和欢(huan)迎。

互联网(wang)技(ji)术(shu)和(he)新(xin)媒体改(gai)变(bian)了(le)文(wen)艺(yi)形(xing)态，催生(sheng)了(le)一(yi)大批新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)艺(yi)类型，也带来文(wen)艺(yi)观念(nian)和(he)文(wen)艺(yi)实践的(de)(de)(de)(de)(de)深刻变(bian)化(hua)。由(you)于文(wen)字数码化(hua)、书籍(ji)图像化(hua)、阅读网(wang)络(luo)化(hua)等发展，文(wen)艺(yi)乃至社会(hui)文(wen)化(hua)面(mian)临着重大变(bian)革。要适份览应(ying)形(xing)势发展，抓好网(wang)络(luo)文(wen)艺(yi)创(chuang)作(zuo)生(sheng)产，加强(qiang)正面(mian)引(yin)导力度。近(jin)些(xie)年来，民(min)营文(wen)化(hua)工(gong)(gong)作(zuo)室、民(min)营文(wen)化(hua)经纪机(ji)构、网(wang)络(luo)文(wen)艺(yi)社群等新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)艺(yi)组织(zhi)大量涌现，网(wang)络(luo)作(zuo)家、签约作(zuo)家、自(zi)(zi)由(you)撰稿人、独立(li)制(zhi)片人、独立(li)演员歌手、自(zi)(zi)由(you)美术(shu)工(gong)(gong)作(zuo)者等新(xin)茄怀的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)艺(yi)群体十分活跃。这(zhei)些(xie)人中很有可能产生(sheng)文(wen)艺(yi)名家，古今中外很多文(wen)艺(yi)名家都是从社会(hui)和(he)人民(min)中产生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)。我(wo)们要扩大工(gong)(gong)作(zuo)覆盖面(mian)，延伸(shen)联系手臂，用(yong)全新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)眼光(guang)看待他们，用(yong)全新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)政策和(he)方法团(tuan)结、吸引(yin)他们，引(yin)导他们成为繁荣社会(hui)主义文(wen)艺(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)有生(sheng)力量。

第三个问题：坚持以人民为中心的创作导向

社(she)会主义文艺(yi)，从本质上讲，就(jiu)是人(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)文艺(yi)。毛泽东同(tong)(tong)志(zhi)在(zai)(zai)延安文艺(yi)座谈会上指出：“为什么人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)问(wen)(wen)题，是一(yi)个根本的(de)(de)(de)(de)问(wen)(wen)题，原则的(de)(de)(de)(de)问(wen)(wen)题。”邓小(xiao)平同(tong)(tong)志(zhi)说(shuo)：“我(wo)们的(de)(de)(de)(de)文艺(yi)属于人(ren)(ren)民(min)(min)”，“人(ren)(ren)民(min)(min)是文艺(yi)工作者的(de)(de)(de)(de)母(mu)亲”。江泽民(min)(min)同(tong)(tong)志(zhi)要求广(guang)大(da)文艺(yi)工作者“在(zai)(zai)人(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)历史创(chuang)(chuang)造(zao)中进行艺(yi)术的(de)(de)(de)(de)创(chuang搓逾)(chuang)造(zao)，在(zai)(zai)人(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)进步(bu)中造(zao)就(jiu)艺(yi)术的(de)(de)(de)(de)进步(bu)”。胡锦涛同(tong)(tong)志(zhi)强调：“只有把人(ren)(ren)民(min)(min)放在(zai)(zai)心(xin)中最高位置，永远同(tong)(tong)人(ren)(ren)民(min)(min)在(zai)(zai)一(yi)起(qi)，坚持以人(ren)(ren)民(min)(min)为中心(xin)的(de)(de)(de)(de)创(chuang)(chuang)作导向，艺(yi)术之树(shu)才能(neng)常青(qing)。”

人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)既是(s趣竣hi)(shi)(shi)历(li)(li)史的(de)(de)(de)创造者(zhe)、也(ye)是(shi)(shi)(shi)历(li)(li)史的(de)(de)(de)见证者(zhe)，既是(shi)(shi)(shi)历(li)(li)史的(de)(de)(de)“剧中人(ren)(ren)(ren)(ren)”、也(ye)是(shi)(shi)(shi)历(li)(li)史的(de)(de)(de)“剧作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)”。文(wen)艺(yi)(yi)要(yao)反映好人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)心(xin)声，就要(yao)坚持为人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)服(fu)务(wu)(wu)、为社会主义服(fu)务(wu)(wu)这个根本方向(xiang)。这是(shi)(shi)(shi)党对文(wen)艺(yi)(yi)战(zhan)线(xian)提出的(de)(de)(de)一项基本要(yao)求，也(ye)是(shi)(shi)(shi)决(jue)定我国(guo)文(wen)艺(yi)(yi)事业前途(tu)命运的(de)(de)(de)关(guan)键。只有牢固(gu)树立(li)马(ma)克思主义文(wen)艺(yi)(yi)观，真正(zheng)做到了以人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)为中心(xin)，文(wen)艺(yi)(yi)才能发挥最(zui)大(da)正(zheng)能量。以人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)为中心(xin)，就是(shi)(shi)(shi)要(yao)把满(man)足人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)精神文(wen)化(hua)需(xu)求作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)为文(wen)艺(yi)(yi)和(he)文(wen)艺(yi)(yi)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)出发点和(he)落脚(jiao)点，把人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)为文(wen)艺(yi)(yi)表现的(de)(de)(de)主体，把人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)为文(wen)艺(yi)(yi)审美(mei)的(de)(de)(de)鉴赏家(jia)和(he)评判(pan)者(zhe)，把为人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)服(fu)务(wu)(wu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)为文(wen)艺(yi)(yi)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)天职。

第(di)一，人(ren)(ren)民需(xu)(xu)(xu)要(yao)(yao)文艺(yi)。人(ren)(ren)民的(de)(de)需(xu)(xu)(xu)求是多(duo)方面的(de)(de)。满足人(ren)(ren)民日益增(zeng)长(zhang)的(de)(de)物质(zhi)需(xu)(xu)(xu)求，必(bi)须(xu)(xu)抓(zhua)好经济(ji)社(she)(she)会(hui)(hui)建(jian)设，增(zeng)加社(she)(she)会(hui)(hui)的(de)(de)物质(zhi)财富(fu)。满足人(ren)(ren)民日益增(zeng)长(zhang)的(de)(de)捐检精神(shen)(shen)文化需(xu)(xu)(xu)求，必(bi)须(xu)(xu)抓(zhua)好文化建(jian)设，增(zeng)加社(she)(she)会(hui)(hui)的(de)(de)精神(shen)(shen)文化财富(fu)。物质(zhi)需(xu)(xu)(xu)求是第(di)一位的(de)(de)，吃(chi)上饭是最主要(yao)(yao)的(de)(de)，所以说(shuo)“民以食(shi)为天”。但是，这并不是说(shuo)人(ren)(ren)民对(dui)精神(shen)(shen)文化生活的(de)(de)需(xu)(xu)(xu)求就是可(ke)有可(ke)无的(de)(de)，人(ren)(ren)类社(she)(she)会(hui)(hui)与(yu)动(dong)物界的(de)(de)最大区(qu)别(bie)就是人(ren)(ren)是有精神(shen)(shen)需(xu)(xu)(xu)求的(de)(de)，人(ren)(ren)民对(dui)精神(shen)(shen)文化生活的(de)(de)需(xu)(xu)(xu)求时时刻(ke)刻(ke)都存在(zai)。

随(sui)着人民(min)(min)(min)生活(huo)水(shui)平(ping)不(bu)断提高，人民(min)(min)(min)对包括文艺作(zuo)品在内的(de)(de)栖降文化产(chan)品的(de)(de)质量(liang)、品位、风(feng)格等的(de)(de)要求(qiu)也更高了(le)。文学、戏剧、电(dian)影(ying)、电(dian)视、音乐(le)、舞蹈、美术、摄影(ying)、书法(fa)、曲艺、杂技以(yi)及民(min)(min)(min)间文艺、群众文艺等各(ge)领域都要跟上时代发展、把握人民(min)(min)(min)需求(qiu)，以(yi)充沛的(de)(de)激情(qing)、生动的(de)(de)笔触、优(you)美的(de)(de)旋律、感人的(de)(de)形象创作(zuo)生产(chan)出(chu)人民(min)(min)(min)喜闻乐(le)见的(de)(de)优(you)秀作(zuo)品，让(rang)人民(min)(min)(min)精神文化生活(huo)不(bu)断迈上新台阶。

还有，国(guo)(guo)际社会对(dui)(dui)(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)关注(zhu)度越(yue)来越(yue)高(gao)，他们想了(le)解(jie)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)，想知(zhi)道中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)人(ren)的(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)(shi)界观、人(ren)生观、价值观，想知(zhi)道中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)人(ren)对(dui)(dui)(dui)自(zi)然(ran)、对(dui)(dui)(dui)世(shi)(shi)(shi)界、对(dui)(dui)(dui)历史、对(dui)(dui)(dui)未来的(de)(de)(de)(de)看(kan)法，想知(zhi)道中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)人(ren)的(de)(de)(de)(de)喜怒哀乐，想知(zhi)道中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)历史传(chuan)(chuan)承、风俗习(xi)惯、民(min)族(zu)特性，等(deng)等(deng)。这(zhei)些光(guang)靠正规的(de)(de)(de)(de)新闻(wen)发布、官方介(jie)(jie)绍是远远不(bu)(bu)够(gou)的(de)(de)(de)(de)，靠外(wai)(wai)国(guo)(guo)民(min)众来中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)亲自(zi)了(le)解(jie)、亲身感受是很有限(xian)的(de)(携悯de)(de)(de)。而文(wen)艺是最(zui)好(hao)的(de)(de)(de)(de)交(jiao)流方式，在(zai)这(zhei)方面(mian)可以(yi)(yi)发挥不(bu)(bu)可替代的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用，一(yi)(yi)部(bu)小说，一(yi)(yi)篇散(san)文(wen)，一(yi)(yi)首诗，一(yi)(yi)幅画，一(yi)(yi)张照片(pian)，一(yi)(yi)部(bu)电影，一(yi)(yi)部(bu)电视(shi)剧，一(yi)(yi)曲(qu)音乐，都(dou)(dou)能(neng)给外(wai)(wai)国(guo)(guo)人(ren)了(le)解(jie)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)提(ti)供一(yi)(yi)个独特的(de)(de)(de)(de)视(shi)角，都(dou)(dou)能(neng)以(yi)(yi)各自(zi)的(de)(de)(de)(de)魅(mei)(mei)力去吸引人(ren)、感染人(ren)、打动人(ren)。京剧、民(min)乐、书(shu)法、国(guo)(guo)画等(deng)都(dou)(dou)是我(wo)国(guo)(guo)文(wen)化瑰(gui)宝(bao)，都(dou)(dou)是外(wai)(wai)国(guo)(guo)人(ren)了(le)解(jie)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)重要(yao)途径。文(wen)艺工作(zuo)者(zhe)要(yao)讲好(hao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)故事、传(chuan)(chuan)播好(hao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)声音、阐发中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)精神、展现中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)风貌(mao)，让外(wai)(wai)国(guo)(guo)民(min)众通过欣赏中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)作(zuo)家艺术家的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品来深化对(dui)(dui)(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)认识、增(zeng)进(jin)对(dui)(dui)(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)了(le)解(jie)。要(yao)向世(shi)(shi)(shi)界宣传(chuan)(chuan)推介(jie)(jie)我(wo)国(guo)(guo)优秀文(wen)化艺术，让国(guo)(guo)外(wai)(wai)民(min)众在(zai)审美(mei)过程(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)感受魅(mei)(mei)力，加深对(dui)(dui)(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)华文(wen)化的(de)(de)(de)(de)认识和理解(jie)。

第二，文(wen)艺需要人(ren)民。人(ren)民是(shi)(shi)文(wen)艺创作的(de)(de)(de)源头活(huo)水，一(yi)旦离(li)开(kai)人(ren)民，文(wen)艺就会变成无根的(de)(de)(de)浮萍、无病(bing)的(de)(de)(de)呻吟(yin)、无魂的(de)(de)(编振de)躯壳。列宁说：“艺术(shu)是(shi)(shi)属宋睦于人(ren)民的(de)(de)(de)。它(ta)必(bi)须(xu)在广大劳动群(qun)(qun)众的(de)(de)(de)底层有(you)其(qi)最(zui)深(shen)厚(hou)的(de)(de)(de)根基。它(ta)必(bi)须(xu)为这些群(qun)(qun)众所(suo)了(le)解和(he)(he)爱好。它(ta)必(bi)须(xu)结合这些群(qun)(qun)众的(de)(de)(de)感情、思(si)想(xiang)和(he)(he)意(yi)志，并(bing)提高他们。它(ta)必(bi)须(xu)在群(qun)(qun)众中间唤起艺术(shu)家(jia)，并(bing)使他们得到发展(zhan)。”人(ren)民生活(huo)中本(ben)来就存(cun)在着文(wen)学艺术(shu)原料(liao)的(de)(de)(de)矿藏(zang)，人(ren)民生活(huo)是(shi)(shi)一(yi)切文(wen)学艺术(shu)取之不尽、用之不竭的(de)(de)(de)创作源泉。

人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)需要是(shi)(shi)(shi)文艺(yi)存在的(de)(de)(de)根(gen)本(ben)价值所在。能(neng)不(bu)能(neng)搞(gao)出优秀作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)，最(zui)根(gen)本(ben)的(de)(de)(de)决定(ding)于是(shi)(shi)(shi)否能(neng)为人(ren)(ren)民(min)抒写、为人(ren)(ren)民(min)抒情(qing)、为人(ren)(ren)民(min)抒怀。一切(qie)轰动当时(shi)、传(chuan)之后世(shi)的(de)(de)(de)文艺(yi)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)，反(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)映(ying)的(de)(de)(de)都(dou)是(shi)(shi)(shi)时(shi)代要求和(he)(he)人(ren)(ren)民(min)心声。我(wo)国久传(chuan)不(bu)息(xi)的(de)(de)(de)名篇(pian)佳(jia)作(zuo)(zuo)(zuo)都(dou)充(chong)满着(zhe)对人(ren)(ren)民(min)命(ming)运的(de)(de)(de)悲(bei)悯、对人(ren)(ren)民(min)悲(bei)欢的(de)(de)(de)关(guan)(guan)切(qie)，以(yi)精湛的(de)(de)(de)艺(yi)术(shu)彰显了深厚的(de)(de)(de)人(ren)(ren)民(min)情(qing)怀。《古(gu)诗(shi)源》收集(ji)的(de)(de)(de)反(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)映(ying)远古(gu)狩猎活(huo)动的(de)(de)(de)《弹歌》，《诗(shi)经》中(zhong)反(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)映(ying)农夫(fu)艰(jian)辛劳作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)《七(qi)月》、反(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)映(ying)士兵征战生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)《采(cai)薇》、反(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)映(ying)青(qing)年爱情(qing)生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)《关(guan)(guan)雎(ju)》，探索宇(yu)宙奥(ao)秘的(de)(de)(de)《天问》，反(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)映(ying)游牧(mu)生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)《敕勒歌》，歌颂女性(xing)英姿(zi)的(de)(de)(de)《木兰诗(shi)》等，都(dou)是(shi)(shi)(shi)从人(ren)(ren)民(min)生(sheng)(sheng)活(huo)中(zhong)产(chan)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)。屈原(yuan)的(de)(de)(de)“长太息(xi)以(yi)掩(yan)涕(ti)兮，哀民(min)生(sheng)(sheng)之多艰(jian)”，杜甫的(de)(de)(de)“安得广厦千(qian)万间，大(da)庇(bi)天下寒士俱欢颜”、“朱(zhu)门酒(jiu)肉臭，路(lu)有冻死骨”，李绅的(de)(de)(de)“谁知盘中(zhong)餐，粒粒皆辛苦”，郑(zheng)板桥的(de)(de)(de)“些小吾曹(cao)州县吏，一枝(zhi)一叶(ye)总关(guan)(guan)情(qing)”，等等，也都(dou)是(shi)(shi)(shi)深刻反(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)映(ying)人(ren)(ren)民(min)心声的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)和(he)(he)佳(jia)句。世(shi)界上(shang)最(zui)早的(de)(de)(de)长篇(pian)文学作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)《吉尔伽美什(shen)》史(shi)诗(shi)，反(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)映(ying)了两河流域上(shang)古(gu)人(ren)(ren)民(min)探求自然规律和(he)(he)生(sheng)(sheng)死奥(ao)秘的(de)(de)(de)心境和(he)(he)情(qing)感。《荷(he)马史(shi)诗(shi)》赞美了人(ren)(ren)民(min)勇敢、正义(yi)(yi)、无私、勤劳等品(pin)质。《神(shen)曲》、《十日谈》、《巨(ju)人(ren)(ren)传(chuan)》等作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)的(施舍de)(de)(de)主(zhu)要内(nei)容是(shi)(shi)(shi)反(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)对中(zhong)世(shi)纪的(de)(de)(de)禁欲主(zhu)义(yi)(yi)、蒙昧(mei)主(zhu)义(yi)(yi)，反(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)映(ying)人(ren)(ren)民(min)对精神(shen)解放(fang)的(de)(de)(de)热切(qie)期待。因此，文艺(yi)只有植根(gen)现(xian)实生(sheng)(sheng)活(huo)、紧跟时(shi)代潮流，才能(neng)发展(zhan)繁荣；只有顺应人(ren)(ren)民(min)意(yi)愿、反(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)(fan)映(ying)人(ren)(ren)民(min)关(guan)(guan)切(qie)，才能(neng)充(chong)满活(huo)力。

人(ren)民不是(shi)抽(chou)象的(de)(de)(de)(de)符号，而是(shi)一个一个具体(ti)的(de)(de)(de)(de)人(ren)，有(you)(you)血有(you)(you)肉，有(you)(you)情感(gan)，有(you)(you)爱恨，有(you)(you)梦想，也有(you)(you)内(nei)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)冲突和挣扎。不能以(yi)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)个人(ren)感(gan)受代替人(ren)民的(de)(de)(de)(de)感(gan)受，而是(shi)要(yao)虚(xu)心(xin)(xin)向(xiang)人(ren)民学习(xi)、向(xiang)生活(huo)(huo)学习(xi)，从人(ren)民的(de)(de)(de)(de)伟大(da)实(shi)践(jian)和丰富多彩的(de)(de)(de)(de)生活(huo)(huo)中(zhong)汲取营养(yang)，不断进行(xing)生活(huo)(huo)和艺术(shu)的(de)(de)(de)(de)积累，不断进行(xing)美的(de)(de)(de)(de)发现和美的(de)(de)(de)(de)创造。要(yao)始终把(ba)丰搞人(ren)民的(de)(de)(de)(de)冷暖(nuan)、人(ren)民的(de)(de)(de)(de)幸福放在心(xin)(xin)中(zhong)，把(绑消ba)人(ren)民的(de)(de)(de)(de)喜(xi)怒哀(ai)乐倾注在自己(ji)的(de)(de)(de)(de)笔端，讴歌奋(fen)斗人(ren)生，刻画最美人(ren)物，坚定人(ren)们对美好生活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)憧(chong)憬和信心(xin)(xin)。

说到这里(li)(li)，我(wo)就巡傀想起了(le)一(yi)件事情(qing)。1982年，我(wo)到河(he)北正定县去工作(zuo)(zuo)前夕，一(yi)些熟(尼夺shu)(shu)人来为(wei)(wei)我(wo)送行，其中就有八(ba)一(yi)厂的作(zuo)(zuo)家(jia)、编剧王愿坚。他对我(wo)说，你(ni)到农(nong)(nong)(nong)(nong)村去，要像(xiang)柳(liu)青那(nei)(nei)样，深入到农(nong)(nong)(nong)(nong)民(min)群众中去，同农(nong)(nong)(nong)(nong)民(min)群众打成一(yi)片。柳(liu)青为(wei)(wei)了(le)深入农(nong)(nong)(nong)(nong)民(min)生(sheng)活(huo)，1952年曾经(jing)任(ren)陕西长安县县委(wei)副书(shu)记，后来辞去了(le)县委(wei)副书(shu)记职务、保留(liu)常委(wei)职务，并定居在那(nei)(nei)儿(er)的皇(huang)甫村，蹲点(dian)14年，集(ji)中精力创作(zuo)(zuo)《创业(ye)史》。因为(wei)(wei)他对陕西关中农(nong)(nong)(nong)(nong)民(min)生(sheng)活(huo)有深入了(le)解(jie)，所(suo)以笔(bi)下的人物才那(nei)(nei)样栩栩如生(sheng)。柳(liu)青熟(shu)(shu)知乡亲们的喜怒哀乐，中央出台一(yi)项涉及(ji)农(nong)(nong)(nong)(nong)村农(nong)(nong)(nong)(nong)民(min)的政策，他脑子里(li)(li)立即就能想象(xiang)出农(nong)(nong)(nong)(nong)民(min)群众是高兴还是不高兴。

第三，文(wen)艺(yi)要(yao)(yao)热(re)爱(ai)人民(min)。有(you)没有(you)感情(悉咙qing)，对(dui)(dui)谁(shei)有(you)感情(qing)，决(jue)定着(zhe)文(wen)艺(yi)创(chuang)作的(d鬼太e)命运。如果不爱(ai)人民(min)，那就谈不上为人民(min)创(chuang)作。鲁迅(xun)就对(dui)(dui)人民(min)充(chong)满了热(re)爱(ai)，表露他(ta)这一(yi)心(xin)迹最(zui)有(you)名的(de)诗句就是“横眉冷对(dui)(dui)千夫指，俯(fu)首甘为孺(ru)子牛(niu)”。我在河北正定工(gong)作时结识(shi)的(de)作家贾大(da)山，也是一(yi)位(wei)热(re)爱(ai)人民(min)的(de)作家。他(ta)去世后，我写(xie)了一(yi)篇文(wen)章悼念他(ta)。他(ta)给我印象最(zui)深的(de)就是忧国忧民(min)情(qing)怀(huai)，“处江湖之远(yuan)则忧其(qi)君”。文(wen)艺(yi)工(gong)作者(zhe)要(yao)(yao)想有(you)成就，就必须自觉与人民(min)同呼吸(xi)、共命运、心(xin)连心(xin)，欢(huan)(huan)乐着(zhe)人民(min)的(de)欢(huan)(huan)乐，忧患着(zhe)人民(min)的(de)忧患，做人民(min)的(de)孺(ru)子牛(niu)。这是唯一(yi)正确的(de)道路，也是作家艺(yi)术家最(zui)大(da)的(de)幸福。

热爱人(ren)民(min)不是一(yi)句口号，要有深(shen)刻的(de)理(li)性认识和具体的(de)实践(jian)行动(dong)。对人(ren)民(min)，要爱得真挚、爱得彻(che)底(di)、爱得持(chi)久(jiu)，就要深(shen)深(shen)懂(dong)得人(ren)民(min)是历史创造者的(de)道理(li)，深(shen)入群众、深(shen)入生(sheng)(sheng)(sheng)活，诚(cheng)(cheng)心诚(cheng)(cheng)意做人(ren)民(min)的(de)枣接小(xiao)学生(sheng)(sheng)(sheng)。我讲要深(shen)入生(sheng)(sheng)(sheng)活，有些同志人(ren)是下(xia)去(qu)了，但只(zhi)是走马观花、蜻蜓(ting)点(dian)水，并没(mei)有带着心，并没(mei)有动(dong)真情。要解(jie)决好“为了谁(shei)、依靠谁(shei)、我是谁(shei)”这个问(wen)题，拆除“心”的(de)围墙，不仅(jin)要“身入”，更要“心入”、“情入”。

文(wen)艺的(de)一(yi)切(qie)创新，归(gui)根到底都直接(jie)或间(jian)接(jie)来源于(yu)人民(min)。“世事洞(dong)明皆学问，人情练达即文(wen)章(zhang)。”艺术(shu)可以放飞想象的(de)翅膀，但一(yi)定要脚踩坚实的(de)大(da)地。文(wen)艺创作方法有一(yi)百条(tiao)、一(yi)千条(tiao)，但最(zui)(zui)根本、最(zui)(zui)关(guan)键、最(zui)(zui)牢靠的(de)办(ban)法是扎(zha)根人民(min)、扎(zha)根生(sheng)活(huo)。曹雪(xue)芹如(ru)(ru)果(guo)没对当时的(de)社会生(sheng)活(huo)做过(导俘guo)全景式的(de)观(guan)察和(he)(he)显微镜式的(de)剖析，就不可能完成《红楼梦》这种百科全书式巨著的(de)写(xie)作。鲁迅如(ru)(ru)果(guo)不熟(shu)悉辛亥(hai)革(ge)命前后底层(ceng)民(min)众的(de)处境和(he)(he)心(xin)情，就不可能塑(su)造出祥(xiang)林嫂(sao)、闰土、阿Q、孔(kong)乙己(ji)等那些栩栩如(ru)(ru)生(sheng)的(de)人物。

关(guan)在(zai)象牙塔里(li)不(bu)(bu)会有(yo或悲u)持(chi)久的(de)文(wen)艺灵感和创作激情。有(you)一位苏联诗(shi)人(ren)形容(rong)作家坐在(zai)屋里(li)挖空(kong)心(xin)思写不(bu)(bu)出(chu)(chu)东西的(de)窘态是(shi)“把(ba)手(shou)指甲都(dou)绞出(chu)(chu)了(le)水来”。我(wo)们要走(zou)进生活(huo)(huo)深处，在(zai)人(ren)民中体悟生活(huo)(huo)本质、吃透生活(huo)(huo)底蕴(yun)。只有(you)把(ba)生活(huo)(huo)咀嚼透了(集虱le)，完全消化了(le)，才能(neng)变成深刻的(de)情节和动人(ren)的(de)形象，创作出(chu)(chu)来的(de)作品才能(neng)激荡人(ren)心(xin)。正所谓“闭门觅(mi)句(ju)非诗(shi)法，只是(shi)征行自有(you)诗(shi)”。一切(qie)创作技巧和手(shou)段(duan)最终都(dou)是(shi)为(wei)(wei)内容(rong)服(fu)务的(de)，都(dou)是(shi)为(wei)(wei)了(le)更(geng)鲜明、更(geng)独特(te)、更(geng)透彻(che)地说人(ren)说事说理。背离了(le)这个原则，技巧和手(shou)段(duan)就毫无(wu)价值(zhi)了(le)，甚至还会产生负面(mian)效应。

当然，生活(huo)中并非到处(chu)都是(shi)(矿渔shi)(shi)莺歌燕舞、花团锦簇，社会上(shang)还有许多不(bu)如(ru)人(ren)(ren)(ren)意之处(chu)、还存在一(yi)些(xie)丑恶(e)现(xian)象。对这些(xie)现(xian)象不(bu)是(shi)(shi)(shi)不(bu)要反映，而是(shi)(shi)(shi)要解决好如(ru)何(he)反映的(de)问题。古人(ren)(ren)(ren)云，“乐(le)而不(bu)淫，哀而不(bu)伤(shang)”，“发(fa)乎(hu)(hu)情，止乎(hu)(hu)礼义(yi)(yi)”。文艺创作如(ru)果(guo)只是(shi)(shi)(shi)单纯记述现(xian)状(zhuang)、原始(shi)展示丑恶(e)，而没(mei)有对光明的(de)歌颂、对理想的(de)抒发(fa)、对道德的(de)引导，就不(bu)能鼓舞人(ren)(ren)(ren)民前(qian)进。应该(gai)用现(xian)实主义(yi)(yi)精神(shen)和浪漫主义(yi)(yi)情怀观照现(xian)实生活(huo)，用光明驱散黑暗(an)，用美(mei)善战胜丑恶(e)，让人(ren)(ren)(ren)们看到美(mei)好、看到希望、看到梦想就在前(qian)方。

一部好(hao)的(de)(de)作品，应该是经(jing)(jing)得(de)起人(ren)民评价(jia)、专(zhuan)家(jia)评价(jia)、市场(chang)(chang)(chang)检验的(de)(de)作品，应该是把社(she)(she)会(hui)效(xiao)(xiao)(xiao)益(yi)(yi)放(fang)在(zai)首位(wei)，同时(shi)也应该是社(she)(she)会(hui)效(xiao)(xiao)(xiao)益(yi)(yi)和(he)经(jing)(jing)济(ji)效(xiao)(xiao)(xiao)益(yi)(yi)相统(tong)一的(de)(de)作品。在(zai)发展社(she)(she)会(hui)主(zhu)义市场(chang)(chang)(chang)经(jing)(jing)济(ji)的(de)(de)条(tiao)件下，许(xu)多文(wen)(wen)化产品要通过市场(chang)(chang)(chang)实现价(jia)值，当然不捞息能完(wan)全不考虑经(jing)(jing)济(ji)效(xiao)(xiao)(xiao)益(yi)(yi)。然而，同社(she)(she)会(hui)效(xiao)(xiao)(xiao)益(yi)(yi)相比，经(jing)(jing)济(ji)效(xiao)(xiao)(xiao)益(yi)(yi)是第二位(wei)的(de)(de)，当两个效(xiao)(xiao)(xiao)益(yi)(yi)、两种价(jia)值发生矛盾时(shi)，经(jing)(jing)济(ji)效(xiao)(xiao)(xiao)益(yi)(yi)要服从社(she)(she)会(hui)效(xiao)(xiao)(xiao)益(yi)(yi)，市场(chang)(chang)(chang)价(jia)值要服从社(she)(she)会(hui)价(jia)值。文(wen)(wen)艺(yi)不能当市场(chang)(chang)(chang)的(de)(de)奴(nu)隶，不要沾满了铜臭气(qi)。优秀的(de)(de)文(wen)(wen)艺(yi)作品，最好(hao)是既(ji)能在(zai)思(si)想上(shang)(shang)、艺(yi)术上(shang)(shang)取得(de)成功，又(you)能在(zai)市场(chang)(chang)(chang)上(shang)(shang)受到(dao)欢迎。要坚守文(wen)(wen)艺(yi)的(de)(de)审(shen)美(mei)理想、保持(chi)文(wen)(wen)艺(yi)的(de)(de)独立价(jia)值，合(he)理设置反(沮趣fan)映市场(chang)(chang)(chang)接受程(cheng)度(du)的(de)(de)发行量、收视率、点击率、票房收入等(deng)量化指(zhi)标(biao)(biao)，既(ji)不能忽视和(he)否定这(zhei)些(xie)指(zhi)标(biao)(biao)，又(you)不能把这(zhei)些(xie)指(zhi)标(biao)(biao)绝对化，被市场(chang)(chang)(chang)牵着鼻子走。

有(you)的(de)(de)同(tong)志(zhi)说，天(tian)是世界的(de)(de)天(tian)，地是中(zhong)(zhong)国的(de)(de)地，只有(you)眼睛向着人(ren)(ren)类最先(xian)进的(de)(de)方面注目(mu)，同(tong)时真(zhen)诚直面当(dang)下(xia)中(zhong)(zhong)国人(ren)(ren)的(de)(de)生(sheng)存现实，我们才(cai)能(neng)为人(ren)(ren)类提供中(zhong)(zhong)国经验，我们的(de)(de)文(wen)艺才(cai)能(neng)为世界贡献特殊的(de)(de)声(sheng)响和(he)(he)色(se)彩。说的(de)(de)是有(you)道理的(de)(de)。中(zhong)(zhong)华民族(zu)5000多年的(de)(de)文(wen)明进步，近代(dai)以来中(zhong)(zhong)国人(ren)(ren)民争取民族(zu)独立、人(ren)(ren)民解放的(de)(de)浴血斗争，中(zhong)(zhong)国共产(chan)党领导人(ren)(ren)民进行的(de)(de)革命、建设、改革的(de)(de)伟大历程(cheng)，古老中(zhong)(zhong)国的(de)(de)深刻变(bian)化和(he)(he)13亿中(zhong)(zhong)国人(ren)(ren)民极(ji)为丰(feng)富的(de)(de)生(s奉鸽heng)产(chan)生(sheng)活(huo)，为文(wen)艺创作提供了(le)(le)极(ji)为肥沃的(de)(de)土壤(rang)，值(zhi)得(de)写的(de)(de)东西太多了(le)(le)。只要我们与人(ren)(ren)民同(tong)在(zai)，就一定能(neng)从祖国大地母亲那里获得(de)无穷的(de)(de)力量。

第四个问题：中国精神是社会主义文艺的灵魂

这(zhei)段时(shi)间，我(wo)集(ji)中(zhong)强(qiang)调了(le)(le)(le)培育(yu)(治驻yu)和践行(xing)社(she)(she)会(hui)(hui)主(zhu)义(yi)核(he)心(xin)(xin)价(jia)值观(guan)问(wen)题(ti)。今(jin)年(nian)2月(yue)(yue)，中(zhong)央政治局专(zhuan)门就培育(yu)(yu)和弘扬(yang携颜)社(she)(she)会(hui)(hui)主(zhu)义(yi)核(he)心(xin)(xin)价(jia)值观(guan)进行(xing)集(ji)体学(xue)习，我(wo)作(zuo)(zuo)了(le)(le)(le)讲话(hua)，对(dui)全(quan)社(she)(she)会(hui)(hui)提(ti)了(le)(le)(le)要(yao)求(qiu)。五四青年(nian)节(jie)，我(wo)到(dao)北(bei)(bei)京大(da)(da)学(xue)去(qu)，对(dui)大(da)(da)学(xue)师生(sheng)讲了(le)(le)(le)这(zhei)个(ge)问(wen)题(ti)。5月(yue)(yue)底，我(wo)在(zai)上(shang)海考察工作(zuo)(zuo)时(shi)，对(dui)领导干部弘扬(yang)和践行(xing)社(she)(she)会(hui)(hui)主(zhu)义(yi)核(he)心(xin)(xin)价(jia)值观(guan)提(ti)了(le)(le)(le)要(yao)求(qiu)。六一儿童(tong)节(jie)前(qian)夕，我(wo)在(zai)北(bei)(bei)京海淀区(qu)民(min)族(zu)小学(xue)同师生(sheng)们座谈(tan)时(shi)讲了(le)(le)(le)这(zhei)个(ge)问(wen)题(ti)。6月(yue)(yue)上(shang)旬，我(wo)在(zai)两(liang)院(yuan)院(yuan)士大(da)(da)会(hui)(hui)上(shang)对(dui)院(yuan)士们也提(ti)了(le)(le)(le)这(zhei)方(fang)面要(yao)求(qiu)。9月(yue)(yue)教师节(jie)前(qian)一天(tian)，我(wo)到(dao)北(bei)(bei)京师范大(da)(da)学(xue)同师生(sheng)座谈(tan)，再次强(qiang)调了(le)(le)(le)这(zhei)个(ge)问(wen)题(ti)。今(jin)天(tian)，我(wo)也要(yao)对(dui)文艺界提(ti)出这(zhei)方(fang)面要(yao)求(qiu)，因为文艺在(zai)培育(yu)(yu)和弘扬(yang)社(she)(she)会(hui)(hui)主(zhu)义(yi)核(he)心(xin)(xin)价(jia)值观(guan)方(fang)面具有独特作(zuo)(zuo)用。

每个(ge)(ge)时代(dai)都有每个(ge)(ge)时代(dai)的(de)精神(shen)(shen)。我(wo)曾经(jing)讲(jiang)过，实现中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)梦必须走中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)道(dao)路(lu)、弘扬(yang)中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)精神(shen)(shen)、凝聚中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)力(li)量。核心价值(zhi)观(guan)是一(yi)(yi)个(ge)(ge)民族(zu)(z蔫耽u)赖(lai)以(yi)维系的(de)精神(shen)(shen)纽带，是一(yi)(yi)个(ge)(ge)国(guo)家共同的(de)思想道(dao)德基础。如果没有共同的(de)核心价值(zhi)观(guan)，一(yi)(yi)个(ge)(ge)民族(zu)(zu)、一(yi)(yi)个(ge)(ge)国(guo)家就(jiu)会魂无定所、行无依归。为什么(me)中(zhong)(zhong)(zhong)华民族(zu)(zu)能(neng)够在几(ji)千年的(de)历史长河中(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)生(sheng)不息、薪火(huo)相(xiang)传(chuan)、顽强(qiang)发展呢？很(hen)重(zhong)要的(de)一(yi)(yi)个(ge)(ge)原因(yin)就(jiu)是中(zhong)(zhong)(zhong)华民族(zu)(zu)有一(yi)(yi)脉相(xiang)承的(de)精神(shen)(shen)追(zhui)求、精神(shen)(shen)特质、精神(shen)(shen)脉络。

改(gai)革(ge)开放(fang)以来，我国(guo)经济(ji)发展很快，人(ren)(ren)民生活(huo)水平提高(gao)也很快。同(tong)时，我国(guo)社(she)会正处在思想大活(huo)跃、观(guan)念(nian)(nian)(nian)大碰撞、文化大交融的(de)(de)时代(dai)，出现(xian)了不(bu)少问(wen)(wen)题。其中比较(jiao)突出的(de)(de)一个问(wen)(wen)题就是一些人(ren)(ren)价(jia)值观(guan)缺失(shi)，观(guan)念(nian)(nian)(nian)没有善恶，行为没有底线，什么违反党纪国(guo)法的(de)(de)事情都(dou)(dou)敢(gan)干，什么缺德的(de)(de)勾当都(dou)(dou)敢(gan)做，没有国(guo)家观(guan)念(nian)(nian)(nian)、集体观(guan)念(nian)(nian)(nian)、家庭(ting)观(guan)念(nian)(nian)(nian)，不(bu)讲对(dui)错，不(bu)问(wen)(wen)是非(fei)，不(bu)知美丑，不(bu)辨香(xiang)臭(chou)，浑浑噩噩，穷奢极欲(yu)。现(xian)在社(she)会上出现(xian)的(de)(de)种(zhong)种(zhong)问(wen)(刹越wen)题病根都(dou)(dou)在这(zhei)里(li)。这(zhei)方(fang)面的(de)(de)问(wen)(wen)题如(ru)果得不(bu)到有效(xiao)解决，改(gai)革(ge)开放(fang)和(he)社(she)会主义现(xian)代(dai)化建设就难以顺利(li)推进。

我(wo)(wo)们(men)始终(zhong)强(qiang)调，两(liang)个文明都搞(gao)好才是中国特(te)色社(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)主义(yi)(yi)。邓小平同志早就告(gao)诫我(wo)(wo)们(men)：风气如果(guo)坏(huai)下(xia)去(qu)，经济(ji)搞(gao)成功(gong)又有(you)什么值桩(me)意(yi)义(yi)(yi)？会(hui)(hui)(hui)(hui)在另一(yi)方面变质！因此，我(wo)(wo)们(men)要在全(quan)社(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)大力弘扬和践行(xing)(xing)社(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)主义(yi)(yi)核心(xin)价(jia)值(zhi)(zhi)观，使之像(xiang)空(kong)气一(yi)样(yang)无(wu)处不在、无(wu)时(shi)不有(you)，成为(wei)(wei)全(quan)体人民的(de)(de)共同价(jia)值(zhi)(zhi)追(zhui)求，成为(wei)(wei)我(wo)(wo)们(men)生而(er)为(wei)(wei)中国人的(de)(de)独(du)特(te)精(jing)神(shen)支柱，成为(wei)(wei)百姓日用而(er)不觉(jue)(jue)的(de)(de)行(xing)(xing)为(wei)(wei)准则。要号(hao)召全(quan)社(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)行(xing)昂邦(xing)动起来，通过教育引(yin)导(dao)、舆论(lun)宣(xuan)传、文化(hua)(hua)熏陶、实践养(yang)成、制度(du)保障等(deng)，使社(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)主义(yi)(yi)核心(xin)价(jia)值(zhi)(zhi)观内化(hua)(hua)为(wei)(wei)人们(men)的(de)(de)精(jing)神(shen)追(zhui)求、外(wai)化(hua)(hua)为(wei)(wei)人们(men)的(de)(de)自觉(jue)(jue)行(xing)(xing)动。

文(wen)艺(yi)是(shi)(shi)铸(zhu)造灵(ling)魂的(de)工程(cheng)，文(wen)艺(yi)工作(zuo)者(zhe)是(shi)(shi)灵(ling)魂的(de)工程(cheng)师。好的(de)文(wen)艺(yi)作(zuo)品就(jiu)应(ying)(ying)该(gai)像蓝天上的(de)阳光、春(chun)季里的(de)清风一样，能够启迪思(si)想(xiang)、温润心灵(ling)、陶冶(ye)人(ren)生(sheng)，能够扫除(chu)颓(tui)废萎靡之(zhi)风。“凡作(zuo)传世之(zhi)文(wen)者(zhe)，必(bi)先有可以传世之(zhi)心。”广大(da)文(wen)艺(yi)工作蜻垫(zuo)者(zhe)要高扬社会(hui)主义(yi)(yi)核(he)(he)心价(jia)(jia)值(zhi)观(guan)(guan)的(de)旗(qi)帜，充(chong)分认识肩(jian)上的(de)责任，把社会(hui)主义(yi)(yi)核(he)(he)心价(jia)(jia)值(zhi)观(guan)(guan)生(sheng)动活(huo)泼、活(huo)灵(ling)活(huo)现地(di)体(ti)现在文(wen)艺(yi)创作(zuo)之(zhi)中(zhong)，用栩栩如(ru)生(sheng)的(de)作(zuo)品形象告诉人(ren)们什(shen)么是(shi)(shi)应(ying)(ying)该(gai)肯定和赞(zan)扬的(de)，什(shen)么是(shi)(shi)必(bi)须反对和否定的(失叁de)，做(zuo)到春(chun)风化雨、润物无声。同时，文(wen)艺(yi)界(jie)知名人(ren)士(shi)(shi)很多(duo)，社会(hui)影响力(li)不小，大(da)家不仅(jin)要在文(wen)艺(yi)创作(zuo)上追(zhui)求(qiu)卓(zhuo)越(yue)(yue)，而且(qie)要在思(si)想(xiang)道(dao)德修养上追(zhui)求(qiu)卓(zhuo)越(yue)(yue)，更(geng)应(ying)(ying)身体(ti)力(li)行践行社会(hui)主义(yi)(yi)核(he)(he)心价(jia)(jia)值(zhi)观(guan)(guan)，努力(li)做(zuo)到言为士(shi)(shi)则、行为世范。

在社(she)会主(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)核心(xin)价(jia)值观中(zhong)，最(zui)(zui)深(shen)层(ceng)、最(zui)(zui)根(gen)本、最(zui)(zui)永(yong)恒(heng)的(de)是爱(ai)国(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)。爱(ai)国(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)是常写常新的(de)主(zhu)(zhu)(zhu)题。拥有家(jia)国(guo)情怀的(de)作(zuo)品，最(zui)(zui)能感(gan)召中(zhong)华儿(er)女团(tuan)结奋(fen)斗。范仲淹的(de)“先天下(xia)之(zhi)忧(you)(you)而(er)忧(you)(you)，后天下(xia)之(zhi)乐而(er)乐”，陆游的(de)“王师北定中(zhong)原日，家(jia)祭无忘告(gao)乃翁”、“位卑未敢忘忧(you)(you)国(guo)”、“夜阑卧(wo)听风吹雨，铁(tie)马冰(bing)河入梦(meng)来”，文(wen)(wen)天祥的(de)“人生自古谁无死(si)，留(liu)取(qu)丹心(xin)照汗青”，林则徐的(de)“苟(gou)利国(guo)家(jia)生死(si)以(yi)，岂因祸福避趋之(zhi)”，岳(yue)飞的(de)《满江红》，方(fang)志敏的(de)《可爱(ai)的(de)中(zhong)国(guo)》，等等，都以(yi)全部热情为祖国(guo)放歌抒怀。我们噪珊当代(dai)文(wen)(wen)艺更要把(ba)爱(ai)国(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)作(zuo)为文(wen)(wen)艺创作(zuo)的(de)主(zhu)(zhu)(zhu)旋律，引导人民(min)树立和坚持正确的(de)历(li)史观、民(min)族观、国(guo)家(jia)观、文(wen)(wen)化观，增(zeng)强做中(zhong)国(guo)人的(de)骨(gu)气和底气。

追(zhui)求(qiu)(qiu)真(zhen)善美(mei)是文(wen)(wen)(wen)艺(yi)(yi)的(de)永(yong)恒(heng)价(jia)值(zhi)。艺(yi)(yi)术的(de)最高境界就(jiu)(jiu)是让人(ren)动(dong)心，让人(ren)们(men)的(de)灵(ling)魂经(jing)受洗礼(li)，让人(ren)们(men)发现自然的(de)美(mei)、生活的(de)美(mei)、心灵(ling)的(de)美(mei)。一(yi)首(shou)短(duan)短(duan)的(de)《游子吟》之(zhi)(zhi)所以流传千(qian)年(nian)，就(jiu)(jiu)在于它生动(dong)讴歌(ge)了(le)伟大的(de铭腕)母爱。苏(su)东坡称赞韩(han)愈“文(wen)(wen)(wen)起八代之(zhi)(硕倒zhi)衰(shuai)，而道(dao)(dao)济天下之(zhi)(zhi)溺”，讲的(de)是从(cong)司(si)马迁之(zhi)(zhi)后到韩(han)愈，算起来(lai)文(wen)(wen)(wen)章衰(shuai)弱(ruo)了(le)八代。韩(han)愈的(de)文(wen)(wen)(wen)章起来(lai)了(le)，凭什么呢？就(jiu)(jiu)是“道(dao)(dao)”，就(jiu)(jiu)是文(wen)(wen)(wen)以载道(dao)(dao)。我(wo)(wo)们(men)要(yao)通过文(wen)(wen)(wen)艺(yi)(yi)作品传递(di)真(zhen)善美(mei)，传递(di)向上向善的(de)价(jia)值(zhi)观(guan)，引(yin)导人(ren)们(men)增强道(dao)(dao)德(de)判断力和(he)道(dao)(dao)德(de)荣誉感，向往和(he)追(zhui)求(qiu)(qiu)讲道(dao)(dao)德(de)、尊道(dao)(dao)德(de)、守道(dao)(dao)德(de)的(de)生活。只要(yao)中华民(min)族(zu)一(yi)代接着一(yi)代追(zhui)求(qiu)(qiu)真(zhen)善美(mei)的(de)道(dao)(dao)德(de)境界，我(wo)(wo)们(men)的(de)民(min)族(zu)就(jiu)(jiu)永(yong)远(yuan)健康向上、永(yong)远(yuan)充满希(xi)望。

文(wen)(wen)(wen)(wen)艺(yi)创(chuang)作不仅要有(you)当代生活的(de)底蕴，而且(qie)要有(you弃咱)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)传统(tong)的(de)血脉(mai)。“求(qiu)木(mu)之长者，必固其根本；欲(yu)流(liu)之远(yuan)者，必浚其泉(quan)源(yuan)(yuan)”。中(zhong)(zhong)华(hua)优秀传统(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)华(hua)民族的(de)精神命(ming)脉(mai)，是(shi)(shi)涵养(yang)社(she)会主义核心价值观的(de)重要源(yuan)(yuan)泉(quan)，也是(shi)(shi)我们在世界文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)激(ji)荡(dang)中(zhong)(zhong)站稳脚跟的(de)坚实(shi)根基。增(zeng)强文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)自(zi)(zi)觉和文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)自(zi)(zi)信，是(shi)(shi)坚定道(dao)路自(zi)(zi)信、理论自(zi)(zi)信、制度(du)自(zi)(zi)信的(de)题中(zhong)(zhong)应有(you)之义。如果“以(yi)洋为尊”、“以(yi)洋为美”、“唯(wei)洋是(shi)(shi)从”，把作品在国(guo)外获奖(jiang)作为最高追求(qiu)，跟在别人后面亦步亦趋、东施效颦，热衷于(yu)(yu)“去(qu)思想化(hua)(hua)”、“去(qu)价值化(hua)(hua)&r赫映dquo;、“去(qu)历史化(hua)(hua)”、“去(qu)中(zhong)(zhong)国(guo)化(hua)(hua)”、“去(qu)主流(liu)化(hua)(hua)”那一套(tao)，绝对是(shi)(shi)没有(you)前途(tu)的(de)！事实(shi)上，外国(guo)人也跑到我们这里寻(xun)找(zhao)素(su)材、寻(xun)找(zhao)灵感，好莱(lai)坞拍摄的(de)《功(gong)夫熊猫(mao)》、《花木(mu)兰》等影(ying)片不就是(shi)(shi)取材于(yu)(yu)我们的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)资源(yuan)(yuan)吗(ma)？

中(zhong)(zhong)(zhong)华(hua)民族在(zai)长期实(shi)践中(zhong)(zhong)(zhong)培育(yu)和(he)(he)(he)形成了独特的思(si)想理(li)念和(he)(he)(he)道(dao)德(de)规范，有(you)崇仁爱(ai)、重民本、守诚信、讲辩(bian)证、尚和(he)(he)(he)合(he)、求(qiu)大同等思(si)想，有(you)自强(qiang)不息、敬业乐群、扶(fu)正(zheng)扬善(shan)、扶(fu)危济困、见义(yi)勇(yong)为(wei)、孝老爱(ai)亲等传统美(mei)德(de)。中(zhon乏唤g)(zhong)(zhong)华(hua)优秀(xiu)传统文化(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)很多思(si)想理(li)念和(he)(he)(he)道(dao)德(de)规范，不论(lun)过去(qu)还(hai)是现(xian)在(zai)，都(dou)有(you)其永(yong)不褪色的价值。我们要(yao)结合(he)新(xin)的时代条件(jian)传承(cheng)(cheng)和(he)(he)(he)弘扬中(zhong)(zhong)(zhong)华(hua)优秀(xiu)传统文化(hua)，传承(cheng)(cheng)和(he)(he)(he)弘扬中(zhong)(zhong)(zhong)华(hua)美(mei)学(xue)精神。中(zhong)(zhong)(zhong)华(hua)美(mei)学(xue)讲求(qiu)托物言志、寓理(li)于情，讲求(qiu)言摔蝙简意赅、凝练(lian)节制，讲求(qiu)形神兼备、意境深远，强(qiang)调知、情、意、行相统一。我们要(yao)坚守中(zhong)(zhong)(zhong)华(hua)文化(hua)立场、传承(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)华(hua)文化(hua)基因(yin)，展(zhan)现(xian)中(zhong)(zhong)(zhong)华(hua)审美(mei)风范。

传承中华(hua)文化(hua)，绝(jue)不是(shi)简单(dan)复古(gu)(gu)，也(ye)不是(shi)盲目排外，而是(shi)古(gu)(gu)为(wei)今用(yong)、洋为(wei)中用(yong)，辩(bian)证取舍、推陈(chen)出新，摒弃消(xiao)极(ji)(ji)因(yin)素，继承积极(ji)(ji)思想(xiang)，&ldq梨绝uo;以(yi)古(gu)(gu)人(ren)之(zhi)规(gui)矩，开(kai)自己之(zhi)生(sheng)面”，实现中华(hua)抢韭文化(hua)的创(chuang)(chuang)造性转(zhuan)化(hua)和创(chuang)(chuang)新性发(fa)展。

当(dang)然，我(wo)(wo)(wo)们强调弘(hong)扬(yang)社(she)会(hui)(hui)主(zhu)义核心价(jia)值观(guan)，继承(cheng)和(he)发(fa)(fa)(fa)扬(yang)中华民族优(you)秀传统(tong)文(wen)(wen)(wen)化，坚持(chi)和(he)弘(hong)扬(yang)中国(guo)精神，并(bing)不排斥学(xue)习(xi)(xi)借鉴(jian)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)优(you)秀文(wen)(wen)(wen)化成果。我(wo)(wo)(wo)们社(she)会(hui)(hui)主(zhu)义文(wen)(wen)(wen)艺(yi)(yi)(yi)要(yao)繁荣发(fa)(fa)(fa)展起(qi)来，必须认真(zhen)学(xue)习(xi)(xi)借鉴(jian)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)各国(guo)人民创(chuang)造(zao)的(de)(de)(de)(de)优(you)秀文(wen)(wen)(wen)艺(yi)(yi)(yi)。只有(you)坚持(chi)洋(yang)为中用、开拓创(chuang)新，做到中西合璧、融(rong)会(hui)(hui)贯通(tong)，我(wo)(wo)(wo)国(guo)文(wen)(wen)(wen)艺(yi)(yi)(yi)才能更好发(fa)(fa)(fa)展繁荣起(qi)来。其(qi)实，现代以来，我(wo)(wo)(wo)国(guo)文(wen)(wen)(wen)艺(yi)(yi)(yi)和(he)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)文(wen)(wen)(wen)艺(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)交流互鉴(jian)就一直在(zai)进(jin)行着。白话(hua)文(wen)(wen)(wen)、芭蕾(lei)(lei)舞(wu)、管(guan)弦乐、油画(hua)、电影、话(hua)剧(ju)、现代小说(shuo)、现代诗歌(ge)等(deng)都是借鉴(jian)国(guo)外又进(jin)行民族创(chuang)造(zao)的(de)(de)(de)(de)成果。鲁迅等(deng)进(jin)步作家当(dang)年就大(da)量翻译介绍(shao)国(guo)外进(jin)步文(wen)(wen)(wen)学(xue)作品。新中国(guo)成立后(hou)，我(wo)(wo)(wo)们学(xue)习(xi)(xi)借鉴(jian)苏联(lia又啊n)文(wen)(wen)(wen)艺(yi)(yi)(yi)，如普列汉诺(nuo)夫的(de)(de)(de)(de)艺(yi)(yi)(yi)术理(li)论、斯(si)(si)坦尼斯(si)(si)拉(la)夫斯(si)(si)基表演(yan)(yan)体系，苏联(lian)的(de)(de)(de)(de)芭蕾(lei)(lei)舞(wu)、电影等(deng)，苏联(lian)著名(ming)舞(wu)蹈(dao)家乌兰诺(nuo)娃(wa)以及一些苏联(lian)著名(ming)演(yan)(yan)员、导演(yan)(yan)当(dang)年都来过中国(guo)访问。这种学(xue)习(xi)(xi)借鉴(jian)对(dui)建国(guo)初期我(wo)(wo)(wo)国(guo)社(she)会(hui)(hui)主(zhu)义文(wen)(wen)(wen)艺(yi)(yi)(yi)发(fa)(fa)(fa)展起(qi)到了促(cu)进(jin)作用。改(gai)革开放之后(hou)，我(wo)(wo)(wo)国(guo)文(wen)(wen)(wen)艺(yi)(yi)(yi)对(dui)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)文(wen)(wen)(wen)艺(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)学(xue)习(xi)(xi)借鉴(jian)就更广泛了。现在(zai)，情况也一样，很多艺(yi)(yi)(yi)术形式是国(guo)外兴起(qi)的(de)(de)(de)(de)，如说(shuo)唱表演(yan)(yan)、街舞(wu)等(deng)，但只要(yao)人民群众喜欢，我(wo)(wo)(wo)们就要(yao)用，并(bing)赋予(yu)其(qi)健康向上(shang)的(de)(de)(de)(de)内(nei)容。

当今世(shi)界是开放的(de)世(shi)界，艺(yi)术也要(yao)在(zai)国(guo)际市场上(shang)竞争，没有(you)竞争就(jiu)没有(you)生命力。核宿比如电(dian)影领(ling)域(yu)，经过市场竞争，国(guo)外影片(pian)并没有(you)把我们的(de)国(guo)产影片(pian)打(da)垮，反而刺激了国(guo)产影片(pian)提高质量和水平，在(zai)市场竞争中(zhong)发展(zhan)起来了，具有(you)了更强的(de)竞争力。

第五个问题：加强和改进党对文艺工作的领导

党的领导(dao)是(shi)(shi)社会主义文艺发展的根(gen)本保(bao)证。党的根(gen)本宗旨是(shi)(shi)全心全意为(wei)人(ren)民服务，文艺的根(gen)本宗旨也是(shi)(shi)为(wei)人(ren)民创作。把(ba)(ba)握(wo)了(le)这个立足点，党和(he)文艺的关(guan)系(xi)(xi)就能得(de)到正(zheng)确(que)处(chu)理，就能准确(que)把(ba)(ba)握(wo)党性(x缕抹ing)和(he)人(ren)民性(xing)的关(guan)系(xi)(xi)、政治立场和(h速嘹e)创作自由的关(guan)系(xi)(xi)。

加(jia)强和(he)(he)(he)(he)(he)改进(jin)党(dang)对(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)艺(yi)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)领(ling)导(dao)，要(yao)(yao)(yao)(yao)把握住两条(tiao)：一是要(yao)(yao)(yao)(yao)紧(jin)(jin)紧(jin)(jin)依靠(kao)广大文(wen)(wen)(wen)(wen)艺(yi)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者，二是要(yao)(yao)(yao)(yao)尊(zun)重(zhong)和(he)(he)(he)(he)(he)遵(zun)循文(wen)(wen)(wen)(wen)艺(yi)规律。各(ge)级(ji)党(dang)委要(yao)(yao)(yao)(yao)从建设社会主义文(wen)(wen)(wen)(wen)化强国的(de)(de)高度，增强文(wen)(wen)(wen)(wen)化自(zi)觉和(he)(he)(he)(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)化自(zi)信，把文(wen)(wen)(wen)(wen)艺(yi)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)纳入(ru)重(zhong)要(yao)(yao)(yao)(yao)议事日程(cheng)，贯(guan)彻好党(dang)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)艺(yi)方针政策，把握文(wen)(wen)(wen)(wen)艺(yi)发展正确方向。要(yao)(yao)(yao)(yao)选好配强文(wen)(wen)(wen)(wen)艺(yi)单位领(ling)导(dao)班子，把那(nei)些德才兼(jian)备、能(neng)同(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)艺(yi)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者打(da)成一片的(de)(de)干部放(fang)到文(wen)(wen)(wen)(wen)艺(yi)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)领(ling)导(dao)岗位上(shang)来(lai)。要(yao)(yao)(yao)(yao)尊(zun)重(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)艺(yi)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者的(de)(de)创作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)个(ge)性(xing)和(he)(he)(he)(he)(he)创造性(xing)劳动，政治上(shang)充分(fen)信任(ren)，创作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)上(shang)热(re)情支持(chi)，营造有(you)(you)利于文(wen)(wen)(wen)(wen)艺(yi)创作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)良好环境。要(yao)(yao)(yao)(yao)诚(cheng)(cheng)心(xin)(xin)诚(cheng)(cheng)意同(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)艺(yi)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者交朋友，关(guan)心(xin)(xin)他们的(de)(de)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)和(he)(he)(he)(he)(he)生活，倾(qing)听他们心(xin)(xin)声和(he)(he)(he)(he)(he)心(xin)(xin)愿。要(yao)(yao)(yao)(yao)重(zhong)视文(wen)(wen)(wen)(wen)艺(yi)阵地建设和(he)(he)(he)(he)(he)管(guan)理(li)，坚持(chi)守土有(you)(you)责，绝不给有(you)(you)害的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)艺(yi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品提供传播渠道。各(ge)级(ji)宣传文(wen)(wen)(wen)(wen)化部门(men)要(yao)(yao)(yao)(yao)在(zai)党(dang)委领(ling娱窿)导(dao)下，切(qie)实加(jia)强对(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)艺(yi)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)指导(dao)和(he)(he)(he)(he)(he)扶持(chi)，加(jia)强对(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)艺(yi)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者的(de)(de)引(yin)导(dao)和(he)(he)(he)(he)(he)团结(jie)，为推动文(wen)(wen)(wen)(wen)艺(yi)繁荣发展作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)出(chu)积极贡(gong)献(xian)。文(wen)(wen)(wen)(wen)联、作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)协要(yao)(yao)(yao)(yao)充分(fen)发挥优势，加(jia)强行业服务、行业管(guan)理(li)、行业自(窘鸵zi)律，真正成为文(wen)(wen)(wen)(wen)艺(yi)工(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者之家。

现在，文(wen)(wen)艺工作(zuo)的对(dui)象、方(fang)式、手段、机制(zhi)(zhi)出现了许多新(xin)情况(kuang)、新(xin)特点，文(wen)(wen)艺创作(zuo)生(sheng)产(chan)(chan)的格局、人民群众的审美要(yao)求发生(sheng)了很大变化(hua)，文(wen)(wen)艺产(chan)(chan)品传(ch涎瓜uan)播(bo)方(fang)式和群众接受欣(xin)赏习惯发生(sheng)了很大变化(hua)。对(dui)传(chuan)统文(wen)(wen)艺创作(zuo)生(she恋乐ng)产(chan)(chan)和传(chuan)播(bo)，我们有一套相对(dui)成熟的体(ti)制(zhi)(zhi)机制(zhi)(zhi)和管理(li)措施(shi)，而对(dui)新(xin)的文(wen)(wen)艺形(xing)态，我们还缺乏有效(xiao)的管理(li)方(fang)式方(fang)法。这方(fang)面(mian)，我们必(bi)须(xu)跟上节拍，下功夫(fu)研(yan)究(jiu)解决。要(yao)通过深化(hua)改革(ge)、完(wan)善(shan)政策、健全体(ti)制(zhi)(zhi)，形(xing)成不断出精品、出人才(cai)的生(sheng)动局面(mian)。

要(yao)高(gao)度重(zhong)视和切实加强文(wen)艺评(ping)论工作(zuo)(zuo)。文(wen)艺批(pi)(pi)评(ping)是(shi)文(wen)艺创(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)一(yi)面镜子、一(yi)剂良药，是(shi)引导创(chuang)作(zuo)(zuo)、多出(chu)精品(pin)、提高(gao)审美、引领风尚的(de)重(zhong)要(yao)力量。文(wen)艺批(pi)(pi)评(ping)要(yao)的(de)就是(shi)批(pi)(pi)评(ping)，不能伐种(neng)(neng)都(dou)是(shi)表扬甚至庸俗吹捧、阿谀奉承，不能(neng)(neng)套用西方(fang)理论来剪裁(cai)中国人的(de)审美，更(geng)不能(neng)(neng)用简单的(de)商业(ye)标准取代(dai)艺术(shu)标准，把文(wen)艺作(zuo)(zuo)品(pin)完全等同(tong)于普通商品(pin)，信(xin)奉“红包厚度等于评(ping)论高(gao)度”。文(wen)艺批(pi)(pi)评(ping)褒贬甄别功能(neng)(neng)弱(ruo)化(hua)，缺乏战斗(dou)力、说服(fu)力，不利于文(wen)艺健(jian)康发展(zhan)。

真理(li)越辩越明(ming)。一点批(pi)评(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)精神(shen)都没有(you)(you)，都是表扬(yang)和(he)自(zi)我表扬(yang)、吹捧和(he)自(zi)我吹捧、造势和(he)自(zi)我造势相结合，那(nei)就不(bu)(bu)(bu)是文(wen)艺(yi)(yi)(yi)(yi)批(pi)评(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)了！金无足(zu)赤、人(ren)无完人(ren)，天下(xia)哪有(you)(you)十全(quan)十美的(de)(de)东西(xi)呢？良(liang)药苦口利(li)(li)于(yu)(yu)(yu)病(bing)，忠言逆(ni)耳利(li)(li)于(yu)(yu)(yu)行。有(you)(you)了真正的(de)(de)批(pi)评(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)，我们的(de)(de)文(wen)艺(yi)(yi)(yi)(yi)作(zuo)品才能越来越好。文(wen)艺(yi)(yi)(yi)(yi)批(pi)评(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)就要褒优贬劣、激浊扬(yang)清，像鲁迅(xun)所说的(de)(de)那(nei)样，批(pi)评(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)家(jia)(jia)要做“剜烂苹果”的(de)(de)工作(zuo)，“把(ba)(ba)(ba)烂的(de)(de)剜掉，把(ba)(ba)(ba)好的(de)(de)留(liu)下(xia)来吃(chi)”。不(bu)(bu)(bu)能因为彼此是朋(peng)友，低头不(bu)(bu)(bu)见抬头见，抹不(bu)(bu)(bu)开(kai)面子，就不(bu)(bu)(bu)敢批(pi)评(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)。作(zuo)家(jia)(jia)艺(yi)(yi)(yi)(yi)术家(jia)(jia)要敢于(yu)(yu)(yu)面对批(pi)评(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)自(zi)己(ji)作(zuo)品短(duan)处的(de)(de)批(pi)评(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)家(jia)(jia)，以(yi)敬重(zhong)之心待之，乐于(yu)(yu)(yu)接受批(pi)评(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)。要以(yi)马克思主义(yi)文(wen)艺(yi)(yi)(yi)(yi)理(li)论(lun)为指导(dao)(dao)，继(ji)承创新中(zhong)国古代(dai)(dai)文(wen)艺(yi)(yi)(yi)(yi)批(pi)评(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)理(li)论(lun)优秀遗产，批(pi)判借(jie)鉴现代(dai)(dai)西(xi)方文(wen)艺(yi)(支竹yi)(yi)(yi)理(li)论(lun)，打(da)磨好批(pi)评(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)这(zhei)把(ba)(ba)(ba)“利(li)(li)器(qi)”，把(ba)(ba)(ba)好文(wen)艺(yi)(yi)(yi)(yi)批(pi)评(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)的(de)(de)方向(xiang)盘，运用历史的(de)(de)、人(ren)民(min)的(de)(de)、艺(yi)(yi)(yi)(yi)术的(de)(de)、美学(xue)的(de)(de)观点评(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)判和(he)鉴赏(shang)作(zuo)品，在艺(yi)(yi)(yi)(yi)术质(zhi)量(liang)和(he)水平(ping)上(shang)敢于(yu)(yu)(yu)实事(shi)求(qiu)是，对各(ge)种不(bu)(bu)(bu)良(liang)文(wen)艺(yi)(yi)(yi)(yi)作(zuo)品、现象(xiang)、思潮敢于(yu)(yu)(yu)表明(ming)态(tai)度，在大是大非问题上(shang)敢于(yu)(yu)(yu)表明(ming)立场，倡导(dao)(dao)说真话、讲道(dao)理(li)，营造开(kai)展文(wen)艺(yi)(yi)(yi)(yi)批(pi)评(ping)(ping)(ping)(ping)(ping)的(de)(de)良(liang)好氛围。

同志们！“等闲(xian)识(shi)得东风面(mian)，万(wan)紫千(qian)红总是春。”党中央对文艺工作(zuo)和文艺工作(zuo)者寄(ji)予厚望。希望文艺战线和广大文艺工作(zuo)者不(bu)辜负时(shi)代召唤(huan)、不(bu)辜负人民宪萄期待(dai)，创造出更(geng)(geng)好更(geng)(geng)多的(de)(de)文艺精品，为推动文化(hua)大发展大繁荣(rong)、建(jian)设社会(hui)主义文化(hua)强国作(zuo)出新的(de)(de)更(geng)(geng)大的(de)(de)学喉贡(gong)献！

来源：人民网
初审：梁淑雯
复审：张腾腾
终审：谢志